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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTONOMA DE MEXICO
FACULTAD DE FILOSOFIA y LETRAS
LA INFLUENCIA DE JACQUES-CHARLES BRUNET EN
OBRAS BIBLIOGRAFICAS DE AUTORES MEXICANOS
T E S I S
QUE PARA OBTENER EL GRADO DE
MAESTRA EN BIBLlOTECOLOGIA y ESTUDIOS
DE LA INFORMACION
PRESENTA
LlDUSKA CISAROVA HEJDOVA
DIRECTORA DE TESIS :
ROSA MARIA FERNANDEZ DE ZAMORA
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MEXICO, D. F. 2005 ~ . : . ..- _. 6
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fACULTAD DE FllOSOFlA yLETRAS
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Lista de imágenes
Introducción
Indice
111
1
PARTE 1:
Capítulo 1 ¿Bibliofilia o bibliomanía? 7
1.1 La bibliofilia en dos cuentos franceses 12
1.2 Richard de Bury 18
1.3 De Gabriel Naudé a Jacques-Charles Brunet
Gabriel Naudé, el polígrafo 25
1.4 Naudé y su concepto de la biblioteca 31
1.5 Surgimiento de "gabinetes" entre los coleccionistas 35
1.6 Desenvolvimiento bibliográfico 40
Capítulo 2 Jacques-Charles Brunet
2.1 El bibliógrafo y su doctrina 48
2.2 El concepto de bibliografía y la técnica bibliográfica 58
2.3 Libros raros y preciosos 61
2.4 Los sistemas de clasificación 65
2.5 Brunet-hombre 68
PARTE 11:
Capítulo 3 Algunas facetas de la vida cultural
en México decimonónico
Capítulo 4- Joaquín García Icazbalceta y los comienzos
de la bibliografía moderna en México
Algunas consideraciones sobre su vida
y su obra
74
95
105
Nuevos caminos en la bibliografía mexicana
Influencias
Valentin Uhink y Farías
Manuel de Olaguibel
Conclusiones
Obras consultadas
11
115
122
127
132
143
150
Anexos
anexo 1
anexo 2
Tabla sinóptica de la clasificación de Brunet
Lista de obras impresas en América entre 1540 - 1600,
elaborada por García Icazbalceta y enviada a Harrisse
156
III
LISTA DE LAS IMÁGENES
1. "Portraits from the Dibner Library of the History of Science and
Technology", http ://web4.si.edu
2. Portada de La bibliographie politique du Sieur Naudé,
http://gallica.bnf.fr
3. Primera página de la "Tabla de autores", en La bibliographie
politique, http://gall ica.bnf.fr
4. Portada del Advis pour dresser une bibíiothéque, reproduction de
I'édition de 1644, París, Klincksieck, 1994 (colección de la autora
de esta tesis)
5. Retrato de Brunet, en Témoignages contemporains sur la vie et
l'oeuvre de Jacques-Charles Brunet, Pise, Valerini, 1962 (Biblioteca
Nacional de México)
6. Portada de la quinta edición del Manuel de Brunet (Biblioteca
Nacional de México)
7. Portada de la obra de Rabelais Pantagruel de 1532,
www .textesrares.com
8. Descripción bibliográfica de Pantagruel de Rabelais, cuarta edición
del Manuel de Brunet (Biblioteca Nacional de México)
9. Portada de una obra del siglo XVI, impresa por Aldo Manuzio el
Joven en Critiques de l'imprimerie de Charles Nodier, Paris, Éditions
des Cendres 1989, p.38 (colección de la autora de esta tesis)
10. Portada del Catalogus librorum officine Danielis Elsevirii de 1861,
en Critiques de l'imprimerie de Charles Nodier, Paris, Éditions des
Cendres 1989, p.19 (colección de la autora de esta tesis)
IV
11. Retrato de Joaquín García Icazbalceta, en Obras I, New York,
Burt Franklin, 1968 (Biblioteca Nacional de México)
12. Mapa de Tenochtitlan, en "Joaquín García Icazbalceta
Collection", www .lib.utexas.edu
13. Lámina CXVI en la Bibliografía Mexicana del siglo XVI de
Joaquín García Icazbalceta; portada de la Cartilla y doctrina
cristiana
14. Descripción bibliográfica de la portada anterior en Apuntes para
un catálogo de escritores en lenguas indígenas de América, p.119
(Biblioteca Nacional de México)
15. Descripción bibliográfica de la misma portada, en la Bibliografía
Mexicana del siglo XVI , pp. 310-312
16. Portada de la Doctrina chrisiiana muy util y necessaria en la
Bibliografía Mexicana del siglo XVI, lámina XCVIII
17. Descripción bibliográfica de la portada anterior en Apuntes para
un catálogo de escritores en lenguas indígenas de América, p.73
(Biblioteca Nacional de México)
18. Descripción bibliográfica de la misma portada, en la Bibliografía
Mexicana del siglo XVI , pp. 276-277
19. Descripción bibliográfica de tres títulos en la quinta edición del
Manuel de Brunet (Biblioteca Nacional de México)
20. Retrato de Valentín Uhink y Farías en Los hombres prominentes de
México, México, la Patria, 1888 (Biblioteca Nacional de México)
INTRODUCCION
La razón de este trabajo es que no han sido estudiados algunos bibliógrafos
extranjeros que influyeron en los autores mexicanos del siglo XIX. Es por ello que la
presente investigación se propone llenar este vacío destacando a un personaje
importante en la bibliografía francesa de ese siglo.
Jacques-Charles Brunet es un bibliófilo apasionado y, a la vez un librero que se
encarga de llevar a su más alto grado de perfección la bibliografía universal selectiva.
En 1810 aparece la primera edición de su Manuel du Iibraire et de I'amateur de livres
en el que continúa trabajando durante cincuenta años, acopiando nuevos materiales
y corrigiendo sus deficiencias . A pesar de los profundos cambios que realizó en las
dos últimas ediciones, Brunet no solamente conservó el plan general de su obra
sino también utilizó el mismo titulo sabiendo de antemano que la palabra "manuel"
de ninguna manera reflejaba con toda amplitud el contenido de su trabajo .
El Manuel, que registra cerca de cuarenta mil volúmenes descritos con todo el rigor
bibliográfico, dio renombre al autor en los medios bibliófilos no sólo en Europa sino
también en América. Asimismo fue una obra de consulta imprescindible para muchos
bibliógrafos de la época y el sistema de clasificación "de Brunet" tuvo una gran
aceptación para la organización ' de los acervos bibliográficos, especialmente en el
caso de los fondos antiguos.
La intención de Brunet no era llevar a cabo un registro exhaustivo de los impresos
del pasado, sino que se propuso dar a conocer los tesoros bibliográficos
ajustándose al gusto de los bibliófilos, obedeciendo a veces los dictámenes de la
moda de un período determinado. Por ello puede decirse que en Francia, los
2
estudios bibliográficos estaban estrechamente relacionados con el culto al libro que,
algunas veces se manifiesta como un sentimiento noble, otras veces se convierte en
una obsesión que toca el borde de lo ridículo y por ende incomprensible desde la
óptica de nuestro tiempo.
Es a partir del siglo XVIII cuando se intensifica la actividad bibliófila con más fuerza
como lo confirman las numerosas subastas celebradas en la capital francesa. Son
buenos tiempos para los libreros instalados al aire libre, en los muelles del Sena
adonde acuden los bibliófilos y los bibliómanos. Unos y otros necesitan de una
orientación para conocer, seleccionar, adquirir y organizar sus hallazgos
bibliográficos. Y es precisamente debido a esta actividad , que surgen varias obras
bibliográficas de la época destinadas a guiar a estos aficionados al libro. Una de ellas
es el Manuel de Brunet que acompaña a los coleccionistas durante todo el siglo
XIX y no únicamente en Francia .
En México Brunet aparecía por primera vez como una figura notable, debido a su
influencia en la obra de Joaquín García lcazbalceta, personaje ampliamente
reconocido y aparentemente no relacionado con él.
En consecuencia, el objetivo de este estudio es dar a conocer al bibliógrafo francés
y analizar a los autores mexicanos que la crítica no había considerado seguidores de
Brunet, aunque, en mi opinión, sí lo son. También se evocan a aquellos personajes
que manifestaron interés por Brunet aún cuando sólo sea para mencionar su
nombre o para referirse escuetamente a su obra.
Durante el siglo XIX, pocas veces se trató el asunto de la situación bibliográfica en
México. No obstante, a partir del 1864 aparecen varios artículos , algunos firmados y
uno publicado en forma anónima en los que se manifiesta una actitud crítica sobre
3
los trabajos anteriores, señalando sus deficiencias desde el punto de vista de la
técnica bibliográfica. Asimismo, se hace referencia a algunos autores europeos del
área, entre ellos a Brunet, insistiendo en la necesidad de realizar obras modernas
que sirvan de guía en los campos de la historia y de la literatura, aún no existentes
en nuestro país.
Así, al tratar de presentar a Brunet y su obra, es preciso responder a las siguientes
preguntas: ¿en qué periodo se puede hablar de la influencia de Brunet si todavía en
1864 no existían trabajos bibliográficos de calidad?, ¿cuáles son los autores
mexicanos que inician la labor bibliográfica moderna teniendo como modelo al
bibliógrafo francés? y, sobre todo, ¿de qué manera influye la obra de Brunet en los
autores mexicanos?
Por este motivo se intenta demostrar que:
• La obra de Brunet es fundamental para el surgimiento del movimiento
bibliográfico nacional de la segunda mitad del siglo XIX y que este
movimiento no se presenta como una continuación de los trabajos
precedentes (Bibliotheca Mexicana, Biblioteca Hispano Americana
Septentrional), sino es el resultado de una ruptura y rechazo de estas
obras.
• Tanto los grandes repertorios como los estudios bibliográficos de diversa
índole corresponden al concepto de bibliografía que, a lo largo del siglo
XIX, se refería a la ciencia de los libros.
• Algunas de las obras realizadas en este período son dignas de ser
incorporadas al marco bibliográfico universal.]
4
Todos estos objetivos parciales llevan a plantear la siguiente hipótesis:
Si se piensa que Brunet fue involuntariamente impulsor de una nueva concepción
bibliográfica en México, entonces podríamos mencionarlo como el gran renovador a
distancia de la naciente bibliografía nacional.
Metodología. Este estudio se apoyó en la documentación escrita, por lo que, en una
primera instancia, se aplicó el método bibliográfico tratando de hacer un acopio del
material publicado en la prensa diaria, en revistas, en libros y en cartas personales.
De toda la información se discriminó la no relacionada con lo específico del asunto y
se clasificó de manera que fuera posible realizar un estudio crítico de los documentos
seleccionados. Se dividió la investigación en dos partes: la primera estudia la
bibliografía en Europa y la segunda en México. Los primeros dos capítulos atañen
al florecimiento bibliográfico en Europa, específicamente en Francia donde el
. coleccionar libros había estado de moda en diferentes épocas. Así, en el primer
capítulo se intenta explicar las diferencias entre los dos tipos de coleccionistas, los
bibliómanos y los bibliófilos, apoyándose siempre en opiniones, estudios, tratados y
hasta en la literatura de ficción de escritores renombrados. En este tenor se analiza
el Philobiblion, primer tratado sobre el amor por los libros del autor inglés Richard de
Bury del siglo XIV y dos cuentos franceses del siglo XIX, que describen el lado
patológico de la afición.
En una investigación que atañe a la bibliografía histórica sería imperdonable no
referirse a Gabriel Naudé, gran bibliófilo francés, cuya visión de la biblioteca pública
se percibe en su Advis pour dresser une bibliothéque. Además, Naudé introduce en
el vocabulario bibliotecológico el término "bibliografía" que sustituirá paulatinamente
al vocablo "biblioteca"
5
Como el eJe central radica en la doctrina establecida por Jacques-Charles Brunet, en
el segundo capítulo se presenta una exposición pormenorizada de su contenido y de
sus efectos. Se enfatiza el conocimiento e interés de Brunet por los libros raros y
curiosos y se expone brevemente su sistema de clasificación bibliográfica que tuvo
una amplia resonancia en Europa y se utilizó también en algunas bibliotecas en
Estados Unidos y Argentina durante el siglo XIX.
Los capítulos tres y cuatro de la segunda parte se refieren a México. Para
comprender el surgimiento y el desarrollo de la bibliografía nacional, es
imprescindible examinar el contexto cultural en que se desenvolvió, así como el clima
político favorable al estudio y a las manifestaciones artísticas y científicas en la
segunda mitad del siglo XIX. Se destaca la importancia de las sociedades literarias y
científicas y se hace hincapié en algunas publicaciones periódicas que contribuyeron
al florecimiento cultural del país. Finalmente, se alude al gran sueño de muchos
intelectuales de la época, al establecimiento de la Biblioteca Nacional.
El último capítulo analiza detalladamente a Joaquín García Icazbalceta, el autor,
que dedicó su vida a la recuperación, descripción y edición de obras mexicanas
antiguas y raras. El capítulo comprende un estudio de artículos sueltos de García
Icazbalceta que presentan la crítica situación del país en asuntos bibliográficos y se
advierte el rechazo de los trabajos anteriores, sobre todo de la obra de Beristáin
que es objeto de varios análisis por parte del autor. Asimismo forma parte de este
capítulo un panorama biográfico y bibliográfico de García Icazbalceta. Se dedica
interés especial al análisis de sus obras bibliográficas, indicando los logros y
señalando sus deficiencias, haciendo hincapié, al mismo tiempo, en los aspectos
brunetianos que dieron calidad a la bibliografía mexicana. Por último se alude a dos
6
autores: Valentín Uhink, un bibliófilo desconocido en nuestros días, cuyos artículos
están dispersos en publicaciones periódicas de la época y no se habían estudiado
previamente y Manuel de Olaguibel, literato. Los dos estudiosos, sin ser bibliógrafos,
están familiarizados con las enseñanzas de Brunet, las exponen, comentan o les
sirven de modelo para su propia obra.
7
PARTE I - capítulo 1
¿Bibliofilia o bibliomanía?
No cabe duda, que ni los copistas en los scriptoria monásticos, ni los impresores de
los incunables sospechaban que en los siglos venideros sus productos iban a
convertirse en objetos muy codiciados en las subastas. Así, Paul lacroix (1806-
1884), mejor conocido en su tiempo con el seudónimo "bibliophile Jacob",' observa
muy acertadamente, que los libros viejos ofrecen no solamente el sustento para
muchas personas que con ellos negocian, sino también ofrecen el gran placer tanto
a los bibliófilos como a los bibliómanos. la bibliofilia y la bibliomanía representan
dos facetas de un sentimiento llevado al paroxismo, es decir una pasión por el
objeto llamado "libro". No obstante, los límites que separan ambas nociones a
menudo se confunden o se borran a través del paso del tiempo.
El significado etimológico de "bibliofilia" es, obviamente el amor puro y simple hacia
los libros, pero también significa la ciencia del libro bello y raro tal como lo indica
Julien Cain. 2 Si consideramos que el vocablo expresa un sentimiento noble, por su
parte la palabra "bibliomanía" es, de acuerdo con varios diccionarios , un término que
denota obsesión . Juan B. Iguíniz escribe al respecto:"se designa así la extrema
pasión, sin freno , del amante del libro, llegando hasta convertirse en manta"."
El bibliófilo y estudioso escocés Andrew lang (1844-1912) al referirse a la
bibliomanía comenta:
"la pasión por los libros, por su papel, impresión, encuadernación y demás
características, como cosa diversa del amor por la literatura, ha probado ser
más fuerte y universal en Francia que en el resto de Europa... En Inglaterra, la
gente obtiene su lectura en préstamo de bibliotecas, y acepta la chabacana
8
encuadernación en rústica que la suerte le depare . En Francia la gente
compra libros y los encuaderna a su capricho en piel con motivos pintorescos
y primorosos. Los libros son en ese país amigos para toda la vida; en
Inglaterra son sólo invitados de una semana o quince días. ,,4
En esta parte de su ensayo, Andrew Lang separa el texto, es decir el contenido de
un libro, que él llama "literatura" , que se puede definir como un conjunto de signos
que nos transmite un mensaje intelectual, considerado desde una visión particular,
con un fin preciso. Por otra parte, el libro es también "un objeto artístico" que suscita
el placer estético y comprende varios elementos que estimulan sobre todo el sentido
de la vista y el del tacto como ilustraciones, grabados, la calidad de las hojas o la
encuadernación, entre otras características. Desde luego, no se trata únicamente de
contemplar y admirar el libro, sino surge el deseo de poseerlo. El bibliófilo anhela
poder leerlo y así poseerlo unos días; la pasión de bibliómano se satisface
únicamente al convertirse en su dueño e integrarlo a su colección.
El bibliófilo Jacob, distingue aun entre los bibliómanos diferentes tipos. Así, el
siguiente párrafo presenta al "fanático" que únicamente acumula los libros para su
propio goce y de esta manera satisface su propio ego. Al mismo tiempo, compara a
sus libros con amantes bien ocultas:
"El bibliómano que atesora está feliz de poseer sus libros, porque los ama
celosamente: su biblioteca parece un serrallo, al que no entran ni los eunucos;
sus placeres son discretos , silenciosos e ignorados; no permite ni a un amigo
que contemple alguna de sus bien amadas,...los acaricia con la mirada, los
toca con satisfacción;... y disfruta de su dicha en soledad..." 5
En contraste , el mismo autor, describe otra especie de bibliómano, el que necesita
ostentar su colección , ya que invirtió en ella un gran capital y tiene ansia de presumir
sus Elzeviros, sus libros en grandes formatos, en vitela y encuadernados en
marroquín:
9
"El bibliómano vanidoso tiene bellas ediciones, espléndidas encuadernaciones
y una biblioteca bien escogida y bien ordenada; gasta grandes sumas para
completarla; es un cuidado que confía por completo a un vendedor inteligente
de libros y a un bibliógrafo de profesión; además no lee y nunca ha leído;
colecciona libros como lo haría con pinturas, conchas , minerales o herbarios .
Su biblioteca es una curiosidad que muestra a todos, al primero que llega, a
las mujeres, a los banqueros, a los niños; poco le importa que la gente sepa lo
que es un libro y además ¡un bello libro! " 6
Este mismo sentir lo encontramos en el retrato que presenta La Bruyére en el siglo
XVII:
...pero cuando añade que los libros enseñan más que los viajes (¿bibliófilo o
bibliómano?) , y con sus palabras me da a entender que tiene una biblioteca,
manifiesto mi deseo de conocerla. Voy al encuentro de ese hombre, que me
recibe en una casa, donde, desde la escalera siento que me desmayo por el
olor del cuero negro que cubre todos sus libros. Por más que, para
reanimarme , me grita en los oídos que los libros tienen cantos dorados , que
están adornados en el lomo con filetes de oro y, para demostrar que se trata
de buenas ediciones, nombra las mejores una tras otra; por más que diga que
su galería está casi llena, con excepción de unos cuantos lugares pintados de
tal manera que engañan alojo y parecen libros en los estantes ; por más que
agregue que jamás lee y que nunca pone los pies en ese lugar, y que vino
únicamente para darme gusto; le agradezco su amabilidad y al i~ual que él,
tampoco quiero volver a visitar su tenería que él llama biblioteca ."
En esta sarcástica descripción de un bibliómano que, en mi opinión, no es muy
atinada, debido a que, indudablemente también algunos bibliófilos apasionados
confieren mucha importancia a la belleza de la encuadernación de sus libros.
En el siglo siguiente (XVIII), se utiliza la palabra bibliomanía, sin embargo se
desconoce aún el término "bibliofilia". Debure emplea el término "curioso" o
"aficionado" para referirse a los bibliófilos y define la "curiosité" como "una pasión
impulsiva y una avidez extraordinaria por los libros." 8 Desde luego, se trata de una
explicación muy ambigua.
Asimismo, Diderot, uno de los hombres más ilustres de su tiempo , desconocía la
palabra "bibliófilo" ; en cambio, define en "Encyclopédie a un bibliómano de la
10
siguiente manera: "tiene libros para poseerlos, para darle gusto alojo; toda su ciencia
se limita a saber si son de buena'edición, si están bien encuadernados; en cuanto al
contenido, es un misterio en el que no pretende iniciarse." 9
Edouard Rouveyre 10 en las postrimerías del siglo XIX distingue a dos tipos de
aficionados a los libros:
11 Los eclécticos que buscan además de la bondad de las ediciones, libros bellos y
lujosos, raros, encuadernados con elegancia. Estos si bien inician su colección por
instinto, con el trabajo se convierten en conocedores de los libros y formarán una
biblioteca muy selectiva.
21 Los especialistas, investigadores, trabajadores incansables, interesados en una
sola ciencia en la que tratan de profundizar. En consecuencia, reúnen únicamente
los documentos que a la luz de dicha ciencia pueden aportarles siempre más
información.
Con esta opinión coincide plenamente 8ernard M. Rosenthal 11 en su conferencia en
el año 2001 utilizando otra denominación. Para él, solamente los primeros pueden
considerarse bibliófilos ya que exigen más que el texto. Únicamente ellos hacen
hincapié en el libro como objeto sensual, estético y muchas veces un tesoro
histórico. A los segundos (los especialistas, etc.) los llama coleccionistas cuyo
objetivo es el texto y la información que proporciona.
Antes de referirme al primer tratado sobre bibliofilia y a su autor quisiera citar dos
puntos de vista distintos sobre la bibliofilia, a saber: el de Sainte-8euve y el de
Menendez Pelayo. El primero opina:
"La pasión por los libros, que parece es de las más nobles, es una de aquellas
que tocan de cerca la manía. Alcanza toda suerte de grados; presenta toda la
variedad de formas y se clasifica de acuerdo a sus particularidades como su
11
objeto mismo. Se diría innata en ciertos individuos y producida por la
naturaleza, se presenta en algunos desde muy temprano. Y si bien esta
pasión se une en la juventud con el deseo de saber y aprender, no se
confunde con él necesariamente. En general, todas las veces el gusto por los
libros se adquiere paulatinamente. De joven, de ordinario se advierte poco su
precio; se abren, se leen y se les rechaza fácilmente. Se les quiere
novedosos y que halaguen tanto a los ojos como a la fantasía. Se busca un
poco la misma belleza que en la naturaleza. Amar a los libros viejos como
gustar el buen vino es signo de madurez..." 12
Permítaseme llamar la atención sobre algunas palabras que aparecen en el párrafo
anterior y que poseen, a mi juicio, valor muy significativo a la luz del concepto de la
bibliofilia. Se trata de las particularidades y de los libros viejos. La primera se refiere
a lo diferente, o específico. La segunda atañe a la antigüedad. Es preciso aclarar
que, en general, se empieza a aludir a los libros viejos en el transcurso del siglo
XVII, pero el gran desarrollo de la afición tiene lugar hasta el siglo XVIII.
Anteriormente, no había, para decirlo así, libros antiguos. Lo único que importaba era
saber si un libro era útil. Los especialistas coinciden que es precisamente en este
período de gran progreso de las ciencias naturales cuando empiezan a distinguirse
los libros viejos de los libros modernos.
Surge entonces la gran afición por coleccionar libros que ya no tienen que ser
forzosamente provechosos sino "raros y curiosos" utilizando el léxico de la epoca o
"particulares" como lo expresa Sainte-Beuve . Asimismo, hay que tomar en
consideración las palabras que se relacionan con el valor estético: "que halaguen
(los libros) tanto a los ojos como a la fantasía ." El autor subraya el doble encanto y
belleza que el libro puede ejercer tanto el intrínseco como el extrínseco o material.
Sin embargo, para muchos estudiosos este sentido estético carece de importancia.
12
La segunda opinión, como ya se señaló, es de Menéndez Pelayo, quien resume su
sentir en unos versos, en los quehace hincapié únicamente en el valor intrínseco del
libro:
"yo guardo con amor un libro viejo
de mal papel y tipos revesados
cubierto de no pulcro pergamino..." 13
1.1 La bibliofilia en dos cuentos franceses
Pero no fueron únicamente los ensayos, versos o tratados que se han ocupado del
amor por los libros, sino también las "bellas letras", decimonónicas sobre todo. En
este terreno existen varios testimonios, hoy en día, raramente estudiados. Debido a
ello se dan a conocer dos cuentos franceses, en los que la afición por los libros se
manifiesta como una actitud patológica: "Le Bibliomane" de Charles Nodier (1780-
1844)14 y, el primer texto impreso de Gustave Flaubert (1821-1880), 15 que en 1837
apareció en el periódico Le Colibri de Rouen con el título la "Bibliomanie".
El relato de Nodier evoca el gran deseo y la enorme desilusión de Teodoro,
coleccionista de ediciones curiosas. Y es un amigo suyo, quien cuenta su triste
historia y rememora, con un fino sentido del humor algunas escenas de la vida del
protagonista para mostrar algunos rasgos característicos de un bibliómano. Desde
hace dos décadas, Teodoro "se retiró del mundo para trabajar o para no hacer
nada". No obstante, su evasión de los problemas cotidianos, obedecía a un motivo,
de hecho único: sus libros. Por ellos desaparecieron de su vida todas las actividades
placenteras como el teatro , el interés por vestirse a la moda, y hasta el gusto por
buena comida.
13
Teodoro siente orgullo especial para su colección en griego, sobre todo le gusta
mostrar aquellos libros que nunca fueron "refinados", es decir los que nunca nadie
leyó, ya que sus márgenes no habían sido cortados por la guillotina del
encuadernador.
Por accidente, Teodoro se mezcla en una riña callejera y con un palo le rompen una
pierna. Los tres meses que dura' su convalecencia , los destina a hojear y examinar
los catálogos. Esta actividad, en lugar de aportarle paz interna lo exalta de tal modo
que, durante las noches, sufre las más aterradoras pesadillas , que giran
invariablemente alrededor de sus libros. Siempre hay un malhechor que los estropea.
Debido a su prolongado estado enfermizo, el médico recomienda a Teodoro
algunas caminatas. Durante uno de estos paseos, el narrador y Teodoro caminan
por la orilla del río con muchos cajones de libros y terminan en la calle en un "bazar
literario", sitio donde se realizaban ventas públicas de libros. En el lugar había
muchos espléndidos ejemplares y entre ellos estaba aquel que Teodoro desde hace
mucho tiempo deseaba incluir en su colección. El dueño, al percatarse de la
presencia de Teodoro, exclamó: "[que Dios me perdone, buen Teodoro! ... se
equivocó usted por un día. La última subasta tuvo lugar ayer. Los libros que usted ve,
están vendidos y esperan a los mensajeros .
A Teodoro se le fue todo el color del rostro y se tambaleó..." 16
En esa ocasión Teodoro perdió la oportunidad de convertirse en dueño de un libro
que anhelaba con pasión. No pudo soportar ese golpe tan doloroso . Un tiempo
después cayó en profunda depresión y postrado en la cama, rodeado por algunos de
sus libros, expiró.
El epitafio, que el mismo Teodoro preparó, reza:
14
« CI-GTT
SOUS SA RELlURE DE
BOIS, UN EXEMPLAIRE IN-
FOLIO DE LA MEILLEEURE ÉDITION
DE L'HOMMME, ÉCRITE DANS UNE
LANGUE DE L'ÁGE D'OR QUE LE
MONDE NE COMPREND PLUS.
C'EST AUJOURD'HUI UN
BOUQUIN GÁTÉ, MA-
CULÉ DÉPAREILLÉ.
IMPARFAIT DU FRONTIS-
PICE, PIQUÉ DES VERS ET
FORTENDOMMAGÉDEPOU~
RITURE. ON N'OSE ATIEN-
ORE POUR LUI LES HON-
NEURS TARDIFS ET
INUTILES DE LA
RÉIMPRÉSSION" 17
Nodier presenta a Teodoro como una persona pacífica a la que únicamente puede
perturbar un libro que aún no posee y al que dedica todos sus pensamientos y vive
en ilusión de poder adquirirlo. Por todo eso, el único sentimiento que suscita la
obsesión de este personaje infeliz, es una cierta compasión.
Flaubert, por su parte, sitúa su cuento en Barcelona. En ese tiempo apareció una
nota en el periódico, sobre un proceso en Barcelona contra un librero, cuya obsesión
por los libros lo lleva a cometer varios asesinatos empezando con su rival, librero
como él. Flaubert, entonces de °17 años, alumno de liceo, utiliza esta nota como
punto de partida de su cuento. Su protagonista es Giacomo, el librero. Aunque joven,
se veía acabado y su aspecto miserable y descuidado daba miedo:
"...era encorvado como un anciano , sus cabellos eran largos, pero estaban
blancos; sus manos.. . estaban resecas y llenas de arrugas; su traje era
miserable y andrajoso. Tenía un aire siniestro y turbado , pálida era su
fisonomía , triste, desagradable y, además, insignificante ." 18
15
Los posibles clientes en su tienda le incomodaban ya que lo distraían en sus sueños
acerca de los libros que aun deseaba poseer. Sólo se le veía en las calles los días
en que se vendían libros raros y curiosos. Frente a los libros ya no era el hombre
indolente y ridículo de costumbre. Se transformaba totalmente: sus ojos se
animaban, caminaba y aún corría febrilmente, inclusive, temblaba de emoción
cuando tenía en sus manos un libro querido , lo cubría con su mirada, lo amaba,
como un avaro su tesoro.
Este hombre no tenía más que un amor, una pasión, los libros. Y esa pasión lo
quemaba interiormente, devorando su existencia. Pasaba las noches entre sus libros,
recorría los estantes de su biblioteca, sus manos húmedas temblaban al tocarlos.
Los hojeaba, examinaba las letras, la tinta, los dibujos y después dedicaba horas
enteras a observar los títulos y las encuadernaciones. No le interesaba el contenido,
apenas si sabía leer, sólo paseaba sus ojos por las letras doradas, las páginas
usadas o el pergamino viejo . Enun manuscrito amaba las fechas ilegibles, las letras
góticas y los adornos; aspiraba con deleite el polvo de las antiguas páginas como si
se tratara de un perfume suave y delicado o de un ramillete de flores.
En la ciudad la gente creía que era un sabio o un brujo. Había sido monje, pero dejó
a Dios para dedicarse a sus libros.
Este raro personaje, para su desgracia, tenía a un enemigo de la misma profesión
que él y de nombre Baptisto. Giacomo lo odiaba profundamente , ya que, por lo
general , en las subastas le arrebataba todo lo que Giacomo anhelaba con pasión.
Ambos libreros se encuentran un día, en una subasta , en donde la pieza más
codiciada era una Biblia latina, con comentarios griegos. Giacomo vio con horror a
su rival que fue aumentando sus ofertas con una sonrisa burlona, hasta que ofreció
16
una cantidad inimaginable. Aunque Giacomo estaba dispuesto a pagar por ese
ejemplar único en España, todo lo que tenía ahorrado, Baptisto se salió con la suya:
"La voz de agente repitió seiscientos cuatro veces, y ninguna voz replicó; sólo
se veía, a un costado de la mesa, a un hombre con la frente pálida, las manos
temblorosas, un hombre reía amargamente con esa risa de los condenados de
Dante... el libro pasó... frente a Giacomo, quien pudo olerlo, y lo vio cruzar un
instante frente a sus ojos, para después detenerse en manos de un hombre
que lo abrió riendo... Entonces Giacomo agachó la cabeza para ocultar su
cara, pues lloraba." 19
Entonces empezaron a haber en Barcelona una serie sospechosa de asesinatos y el
aspecto lúgubre de Giacomo hacía que las mujeres cerraran las puertas de su casa
cuando lo veían pasar. Un día se incendiaba la casa de Baptisto. Giacomo sólo
pensó en la idea de rescatar la Biblia, y no olvidaba que era el único ejemplar
existente. Arriesgando su vida y aún sufriendo fuertes quemaduras, salvó el libro y
se lo llevó como un botín, pensando que lo merecía.
Unos meses después, Giacomo fue acusado de incendiar la casa de su rival para
apoderarse de su Biblia y además , aprovecharon para considerarlo el asesino en
serie de los crímenes anteriores . Lo sometieron a juicio y su abogado defensor,
tenía una "carta" de gran valor. Aunque Giacomo no se defendía en el juicio, su
abogado le dijo que lo salvaría de la ejecución que lo amenazaba. Sacó otro ejemplar
del citado libro y dijo: "Ven, no es el único ejemplar, mi defenso no tenía porqué
incendiar la casa de Baptisto, hay dos ejemplares". En ese momento Giacomo
reaccionó violentamente, y convencido que no podía soportar la existencia de otra
copia del libro, prefirió la muerte y gritó al jurado: "¡Condénenme, yo cometí todos los
asesinatos!.." Entonces le quitó el otro ejemplar al abogado, lo revisó y sus lágrimas
cayeron sobre la Biblia. Luego, con gran furor, lo destrozó y arrojó los pedazos a su
17
abogado diciéndole: "¡Ud. mintió, yo le dije que era el único libro en España, y le dije
la verdad!" 20
Muchos otros autores han vertido opiniones acerca de los sentimientos a los libros,
algunas siguen vigentes otras son únicamente una expresión de un período
determinado . Sin embargo , es menester destacar el hecho de que la pasión por los
libros como otras formas del deseo sufre cambios de la moda, como advierte Andrew
Lang.21 Y como se trata de una pasión sentimental resulta difícil de explicar.
Además , como señalamos ya, la frontera entre bibliofilia y bibliomanía es a menudo
imprecisa y difícil de distinguir con certeza. Finalmente, no existe ninguna historia
de la bibliofilia, sino que se presentan historias individuales dispersas en el tiempo.
En la historia de las bibliotecas se señalan algunos nombres de los más famosos
coleccionistas o se mencionan los catálogos de sus acervos, con el fin de citar y
destacar las cualidades de los ejemplares más valiosos. De estas historias
especificas se trató de elegir algunas que pueden considerarse fundamentales y
representativas para reflejar la idea del amor al libro considerado en su materialidad
como una obra de arte y, en su contenido como expresión de la inteligencia
creadora. Así, un lugar muy distinguido lo ocupan Richard de Bury con su obra
Philobiblion. Tractatus pulcherrimus de amare librorum y Gabriel Naudé, culto e
ingenioso bibliotecario , cuya obra Advis pour dresser une blbliothéque prefigura el
surgimiento de las bibliotecas públicas.
/
18
1.2 Richard de Bury (1281-1345)
Bajo el reinado de Eduardo 111 de Inglaterra, Richard de Bury fue obispo y canciller y
además de poseer una amplia formación cultural, era un gran bibliófilo . A lo largo de
su vida logró reunir alrededor de 1 500 libros que después de su muerte se
transfirieron al Colegio de Durham, que Bury había fundado en Oxford, durante su
obispado . Desafortunadamente, este acervo muy considerable para .la época,
parece que se dispersó durante el reinado de Enrique VIII. Tampoco se conservó el
catálogo de esta colección, elaborado por el mismo Bury. En nuestros días
quedan , del acervo del obispo, únicamente dos libros, uno en el Museo Británico y el
otro en la Biblioteca Bodleiana, como apunta Stella Maris Fernández.F
Richard de Bury, hijo de Sir Richard Aungerville , nació cerca de Bury S1. Edmund's,
en el condado de Suffolk. Sin embargo , es conocido, según la costumbre de la
época, por su lugar de nacimiento . Estudió teología en Oxford y luego ingresó en la
orden benedictina. En este período de su vida lo escogieron como preceptor del
príncipe heredero, futuro Eduardo 111 , hijo de Eduardo 11 e Isabel de Francia. Este
acontecimiento fue para Bury el comienzo de una brillante carrera, ya que, desde
entonces, es conocido por su erudición y dotes intelectuales. Después de haber
ascendido al trono, Eduardo 111 le asignó dos misiones diplomáticas en Avignon con
el papa Juan XXII. En los años venideros ocupó varias puestos de mucha
importancia dentro del país como canciller y tesorero del reino y también continuó
con la labor diplomática participando en las negociaciones con Francia y Escocia.
Posteriormente viajó a Alemania y a los Países Bajos.
En su carrera eclesiástica fue elevado al rango de obispo de Durham. La ceremonia
de consagración, oficiada por el Arzobispo de Canterbury, fue un gran
19
acontecimiento, al que asistieron el rey de Inglaterra, el de Escocia y todos los
grandes señores del país, así como los grandes dignatarios eclesiásticos.
Sin embargo, las dificultades políticas posteriores, así como una prolongada
enfermedad fueron la causa de su retiro de la vida activa. Alejado del mundo para
vivir rodeado de sus libros, escribió en latín, su obra el Philobiblion que se considera
como el primer tratado sobre la bibliofilia. Terminó esta obra en enero de 1345 y poco
después, falleció en abril del mismo año. Su tumba, en la Catedral de Durham lleva
una inscripción muy escueta:" Dominus Ricardus de Bury migravit at Dominem"."
Aunque varias fuentes mencionan tres obras del obispo: Philobiblion, Episto/ae
Familiarium y Orationes ad Principes, es la primera la que dio fama a su autor. La
primera impresión de esta obra proviene de Colonia del año 1473, la de Paris lleva
la fecha de 1500 y la primera edición inglesa aparece en 1598-9. Si bien las
ediciones tanto en latín como en traducciones a diversas lenguas proliferan con el
tiempo, muchas de ellas tienen imprecisiones y errores. Así lo expresan algunos
expertos , subrayando que únicamente merecen considerarse fidedignas: las
ediciones establecidas por Emest C. Thomas, como resultado del estudio de
veintiocho manuscritos y varias ediciones impresas, y la que corresponde a la
respectiva traducción al inglés realizada al final del siglo XIX.
El tratado está dividido en 20 breves capítulos, como señala su autor en el
"Prefacio" y, además añade que "como trata principalmente del amor a los libros,
hemos decidido, a la manera de antiguos romanos, nombrarlo cariñosamente con la
palabra griega Philobiblion." 24
El análisis detallado de la obra permite distinguir con mucha nitidez tres propósitos
del obispo:
20
1. Vindicar su propia actitud hacia los libros frente a sus contemporáneos y para la
posteridad.
2. Tratar de inculcar a los clérigos el gusto permanente por el estudio, teniendo en
estima a los libros como el receptáculo del saber.
3. Precisar las pautas o lineamientos para el manejo de la biblioteca que se había
proyectado establecer en el Colegio Durham en Oxford, institución a la que dejó
en legado su colección particular.
Por lo que atañe a su interés por los libros, destaca que fue el amor al estudio lo que
lo llevó a formar su colección y no la vanidad, ya que para él los libros son: u...
maestros que nos instruyen sin castigos, golpes, sin palabras ásperas y sin ira. Si se
acerca uno a ellos nunca están dormidos. Si se les interpreta mal, no protestan..."
(capítulo 1)
En varios capítulos Bury manifiesta su gran cariño a los libros que, en su opinión
superan todas las riquezas del mundo debido a que "las riquezas tienen por fin
primero y principal socorrer las necesidades del cuerpo; mientras que la verdad de
los libros perfecciona la razón, la cual es, propiamente hablando uel bien del hombre"
(capítulo 11) . Asimismo, enumera algunos de los beneficios que los libros aportan:
• ofrecen conocimientos que, en su mayor parte, ignoramos
• dan testimonios sobre los acontecimientos y personas que de otro modo caerían
en el olvido a través del tiempo
• vuelven inmortales a sus autores
Aunque el sentimiento de afecto y el elogio del libro es el tema principal del tratado,
las lecturas del obispo no son de placer ni de entretenimiento, sino de utilidad, lo
que en su tiempo era el objetivo del lector de elevada instrucción. (capítulo X).
21
Además, en el siglo XIII, la filosofía aristotélica constituyó una de las bases de la
enseñanza medieval universitaria. Bury da testimonio de ello al expresar su gran
admiración por Aristóteles nombrándolo "el príncipe de los filósofos" (pp.247, 194),
"el sol de la verdadera filosofía" (p.192), "el sol de la escuela" (p. 231) aparte de
mencionar y comentar, con cierta frecuencia, sus obras. Una costumbre muy
habitual era recurrir a las auctoritates en los escritos medievales para dar mayor
peso a su propia argumentación. Por lo general son frases o pasajes tomados de la
Biblia, de los Padres de la Iglesia o de los autores clásicos.
A pesar de que Bury daba preferencia a las obras de autores antiguos, esto no
quiere decir que no supiera valorar a los modernos (capítulo X). No obstante,
confiesa, que los únicos libros que no le llaman atención son los de leyes que "no
son ni artes, ni ciencia" ya que sirven únicamente para poner en orden asuntos
materiales y de ninguna manera ayudan a "interpretar los secretos de la Sagrada
Escritura" (capítulo XI).
"De las numerosas oportunidades que hemos tenido de coleccionar un acervo de
libros" es el título del capítulo VIII en el que el obispo se refiere al origen de su
afición, y describe como formó su colección que, según se decía, tenía más libros
que los que poseían todos los demás obispos de Inglaterra juntos.
Cuenta Bury, que desde su juventud se desenvolvía en un medio de personas
instruidas que apreciaban los libros y nombra algunos de sus maestros así como a
los compañeros que posteriormente llegaron a desempeñar un papel importante en
la vida intelectual inglesa. Este ambiente cultivado lo impulsó a interesarse por el
mundo de los libros y a valorarlos.por lo que contenían. Desde luego, nos referimos a
22
los manuscritos, no hay que olvidar, que aun faltaba un poco más de un siglo para
que aparecieran los primeros libros impresos.
En la misma parte del tratado, Bury aclara también, que gracias a sus altos puestos
al servicio del Rey, surgían muchas oportunidades para adquirir algunos libros,
oportunidades que el nunca desaprovechó. Se le abrían los conventos durante sus
numerosos viajes y podía escudriñar entre los documentos y libros, muy
frecuentemente en un estado de deterioro lamentable y llevarse lo que le placía.
Además, contaba con la colaboración de padres predicadores, los que al recorrer
centros de estudio y diversas universidades le ayudaron a localizar muchos
ejemplares que solicitaba en préstamo para copiarlos, ya que disponía también de un
equipo de trabajo que se ocupaba de sus libros: copistas, encuadernadores e
iluminadores.
Dice Bury que una vez conocida su pasión, a menudo le obsequiaban "manchados
tratados y apaleados códices, que alegraban tanto nuestros ojos como nuestros
corazones." 25 Otras veces los compraba. Para este fin estaba en contacto con los
vendedores de libros de Francia, Alemania e Italia. Ellos no solamente le informaban
sobre las existencias sino trataban de satisfacer sus peticiones una vez que había
pagado sumas importantes y con anticipación. No obstante, como se trataba de un
"bien infinito" según sus palabras, no dudaba en desembolsar grandes cantidades,
debido a que también disponía de ellas.
Así, nunca lamentó los gastos y la atención que implicaba formar su acervo.
Tampoco pretendió reunir los libros exclusivamente por la única satisfacción de
poseerlos. Expresa su propósito de la siguiente forma:".. .fundar. ..y dot~r de las
rentas necesarias...cierto local en la venerable universidad de Oxford... el cual
23
frecuentado de numerosos estudiantes, queríamos enriquecer sobradamente con las
gracias de nuestros libros de modo que todos y cada uno de ellos fuesen comunes,
así para el uso como para el estudio, y no sólo a favor de los estudiantes de dicho
local, sino también de todos de la mencionada universidad, y esto para siempre.. ."
(capítulo XVIII).
Otro tema que se refleja en el tratado, es la crítica implacable al modo de vida y la
decadencia espiritual de muchos religiosos. En lugar de dedicarse al estudio
prefieren los juegos de azar (capítulos IV, V, VI), yen lugar de ser "amantes celosos"
de los libros ya que su papel es defender la fe y por eso es menester conocer bien
las Sagradas Escrituras y ayudar a salvar las almas de sus fieles, se preocupan por
tener buena comida, buena cobija y buena casa. Y a pesar de gozar de muchos
privilegios, no tienen capacidad de valorar que gracias a los libros recibieron la
instrucción. La ignorancia del clero en este período se observa igualmente en el
desconocimiento de la lengua y literatura griegas, que Bury, como buen humanista,
considera indispensable para la comprensión de la literatura latina.
No es, sin embargo, el obispo quien recrimina directamente a los clérigos, sino por
medio del procedimiento retórico de personificación, permite que sean los libros que,
indignados, se dirijan sin rodeos a los clérigos, evocando todo lo que de ellos
recibieron:
"Y ¿quiénes son, ah clérigos, los dispensadores de todos esos beneficios? ¿
no somos por ventura los libros? Tened a bien recordar, os lo suplicamos, que
por medio de nosotros se os conceden a vosotros, clérigos, singulares
privilegios e inmunidades. Por nosotros ocupáis las cátedras del magisterio,
después de haber bebido en nosotros como en vasos de sabiduría e
inteligencia, y sois distinguidos por los hombres con el título de rabí o maestro.
Por nosotros comparecéis ante los ojos de los laicos dignos de admiración,
como grandes luminares del mundo, y os posesionáis, según vuestra valía, de
las dignidades eclesiásticas." 26
24
Igualmente en esta misma parte los libros manifiestan sus desdichas y expresan sus
protestas contra el maltrato:
"... se nos expulsa por la fuerza y por las armas de los domicilios de los
clérigos, que por derecho de herencia nos pertenecen. Dentro de un privado
aposento teníamos nuestras tranquilas celditas; pero ¡ay dolor! echados en
estos nefandos tiempos fuera puertas y en lejano destierro, sufrimos toda
clase de improperios.... injustamente desalojados de nuestros estantes y de
que sólo no nos hayan proporcionado vestidos, sino que con manos violentas
se nos haya despojado de los que desde hace tiempo se nos dieron;...Las
goteras, el humo y el polvo que sin cesar nos maltratan...Nuestros vientres van
consumiéndose entre crueles contorsiones de las entrañas, que gusanos
roedores sin cesar devoran...; ni se encuentra uno que nos unte con resina de
cedro, o quien al de cuatro días ya fétido diga en alta voz: "¡Lázaro, sal
afuera!" 27
Como el acervo del obispo está destinado a servir no solamente a los estudiantes
del Colegio Durham, sino también a los demás alumnos y estudiosos de la
universidad de Oxford, Bury .propone ciertas normas para la organización de
servicios en la biblioteca. El capítulo XIX lo dedica a este fin. Considera como
primera tarea la elaboración de un catálogo que él, personalmente, había
manufacturado. Luego sugiere que sean cinco estudiantes seleccionados que tengan
a su cargo la custodia de los libros. Tres entre ellos se responsabilizan de
préstamos, asegurándose que el libro otorgado en préstamo tenga un duplicado. Y
en tal caso, se pide una cantidad como caución, que supere el valor del libro
prestado. Todo lo anterior debe asentarse por escrito, indicando el nombre del
usuario así como la fecha. En el caso que no exista el duplicado, el préstamo se
limita al uso en la biblioteca. Además, el usuario no tiene derecho a prestar el libro a
terceros. Si el libro se pierde el usuario tiene la obligación de pagarlo.
GABRIEL NAUDÉ
Imagen 1
Véase la fuente en la p. 111
25
Cada año los responsables de la biblioteca presentan un informe, se examina el
catálogo para cerciorarse de que no falten volúmenes y para comprobar las
cauciones que implican los libros prestados.
El cuidado de los libros es el tema del capítulo XVII. Bury aconseja que los libros se
guarden en armarios que los protejan, que se manejen con manos limpias y que se
repare inmediatamente cualquiera pequeña rotura para que no haya deterioros
posteriores . En su opinión, con estas precauciones se prolonga la vida de estos
objetos tan preciosos que con el paso de tiempo se desgastan y es menester
sustituirlos por otros. Esta idea de renovatío librorum la encontramos en capítulo
XVI, y destaca la importancia de "la labor de los copistas: son, pues, los copistas de
los antiguos como unos propagadores de recientes hijos, a los que pasa la carga
paterna, a fin de que la generación de los libros no disminuya. Estos copistas se
llaman "antiquarii". 28 Al enfatizar la importancia del trabajo de los copistas, Bury,
quiere señalar la degradación espiritual de los monjes, particularmente de los
benedictinos , ya que uno de los principios de la regla de San Benito era la copia de
los manuscritos así como su conservación.
De Gabriel Naudé a Jacques-Charles 8runet
1.3 Gabriel Naudé, el polígrafo (1600-1653)
Cuando Gabriel Naudé publica su opúsculo Advis pour dresser une bibliothéque en
1627, tiene veintisiete años, la imprenta está por cumplir dos centurias de su
aparición en Europa y por ende ya no es una novedad. Solamente hay más libros de
26
pequeño tamaño, debido sobre todo a la familia Elzevir en Holanda, un país de libre
empresa, que aprovecha las restricciones editoriales de sus vecinos y lanza los
textos clásicos antiguos en pequeños formatos, poco frecuentes en esa época. Sus
productos, de alta calidad, tienen, además, un precio accesible y una distribución
muy eficiente en muchos países europeos.
En estos años se forman algunas bibliotecas particulares pero más de una se
dispersa durante las guerras, a consecuencia de la rapiña. Así, incontables libros
terminan en comercios de ocasión olvidados e ignorados, entre telarañas y polvo.
No obstante, algunos intelectuales y científicos de la época empiezan a percatarse
de la falta de algunos libros indispensables para sus estudios específicos. ¿Cuál es
la causa? Jean Viardot y otros autores mencionan varias: por un lado, no se han
vuelto a imprimir algunas obras debido a que la impresión y el comercio de libros
están sometidos a leyes gremiales estrictas. Por el otro, la existencia del Index de
librorum prohibitorum y de la censura política, moral y religiosa ejercida en Francia
por la Sorbona con extrema eficiencia. Por todo lo anterior se dificulta
frecuentemente obtener el privilegio de impresión. Finalmente, muchos libros, objetos
frágiles, se deterioran o se pierden, destruidos por el hombre, estropeados por la
humedad o por los roedores. 29 Así, desde el inicio del siglo, surgen los
"buscadores" de libros que no titubean en escudriñar las pilas de "viejos libros". Uno
de estos "cazalibros", es Gabriel Naudé, un joven intelectual, quien se desempeña
como bibliotecario, antes de ir a estudiar a Padua y después de su regreso.
Actualmente, su nombre no es completamente desconocido en el medio
bibliotecológico. Naudé es el primero que utiliza el término "bibliografía" en el título
de su escrito Bibliographia politice, publicado en Venecia en 1633 y traducido al
PORTADA DE LA BIBLIOGRAPHIE POLITIQUE
(1642)
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Véase la fuente en la p. III
PRIMERA PÁGINA DE LA "TABLA DE
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Frafois & Alcx~dre Icsilicolomini,
DuVair.
Cocff'ctcau,
Imagen 3
Véase la fuente en la p. 111
27
francés en 1642 con el siguiente nombre: La bibliographie politique du sieur Naudé
contenant les livres et la méthode nécessaires a étudier la politique avec une lettre de
Monsieur Grotius, une autre du sieur Haniel sur le mesme subiet. 30
Esta obra fue consecuencia de la solicitud de Gaffarel, un amigo suyo, quien había
sido nombrado consejero del embajador del rey de Francia ante la República de
Venecia. Este amigo le pide a Naudé que lo oriente en su estudio para estar
preparado tanto para tratar los asuntos relacionados con su cargo político, como
para poder conversar en los momentos de menor tensión.
Naudé, alude con modestia a su trabajo de bibliotecario que le permitió "adquirir
ligeros conocimientos de los diversos autores". Esta advertencia no fue obstáculo
para que Naudé se extendiera , con mucha erudición, sobre los temas económicos,
jurídicos y religiosos, enfocándose sobre todo a los problemas morales e ilustrando
con ejemplos concretos apoyados en situaciones históricas a tal punto que su
respuesta a la petición del consejero se convierte en una sabia disertación.
El trabajo bibliográfico consiste en proponer conocimientos necesarios para cumplir
satisfactoriamente con las tareas requeridas en el puesto de un consejero. Así,
Naudé, una vez terminada su amplia exposición, clasifica los autores de acuerdo al
asunto que trataron en sus obras, sin mencionar ningún título en particular. "Autores
que compararon las religiones", "Historiadores que deben leer los políticos" y
"Acerca del surgimiento y la decadencia de los Estados" son sólo algunos ejemplos
de encabezados que Naudé utiliza.
Aunque la contribución de Naudé con el término "bibliografía" al léxico
bibliotecológico es innegable, su obra más conocida es el tratado intitulado Advis
pour dresser une blbtiotn éoue (1627) que a pesar de que muchos lo citan, pocos lo
28
han leído. Aunque este texto se considera como una obra menor de un polígrafo
polifacético, ha tenido mucho mayor alcance que el resto de sus escritos.
Antes de ocuparnos de esta obra, detengámonos para conocer algo más sobre este
apasionado bibliófilo, organizador de bibliotecas, médico de Luis XIII y que además
se incluye entre los intelectuales críticos, que en la historia literaria francesa del
siglo XVII, suelen nombrarse "libertinos eruditos". El término "libertino" aún carece de
connotación sexual que se le confiere hasta en el siglo siguiente. Puede decirse que
estos "libertinos" únicamente pedían el derecho de pensar por sí mismos y no
según los cánones que dictaba la Iglesia. En este tenor hay que mencionar la obra
de Naudé "Apologie pour les grands personnages qui ont esté faussement
souoconnez de magie" (1625), en la que defiende valiosamente a todos aquellos a
los que la Iglesia había acusado de brujería, como afirma Robert Damien. 31
Gabriel Naudé nació en París en 1600, el mismo año en que el filósofo Giordano
Bruno muere en la hoguera en Roma por sus ideas heréticas; además Naudé es
contemporáneo de Descartes y Galileo.
Naudé es el mayor de ocho hermanos de una familia en la que el padre es un
empleado menor en una oficina de impuestos. No obstante, Gabriel Naudé adquiere
una cultura clásica en varios colegios; entre ellos puede señalarse el aristocrático
Collége de Navarre, institución muy renombrada en la época. Es en este período que
empieza a constituir su biblioteca personal; según la necesidad de sus estudios copia
los textos ya que carece de medios para comprarlos. Aunque a su familia le hubiera
gustado que abrazara la carrera eclesiástica, Naudé se decide por el estudio de la
medicina. Para poder pagar sus. estudios en Padua acepta en 1622 el puesto de
bibliotecario del magistrado Henri de Mesmes cuya colección rica en manuscritos
29
griegos, cuenta unos 8000 volúmenes. Posteriormente en Italia, y durante once años,
continua con su carrera de bibliotecario de dos cardenales: Bagni y Barberini.32 Ya
durante sus estudios, Naudé,. al descubrir la organización de la biblioteca
Ambrosiana en Milan, cautivado escribe:
"¿No es una cosa extraordinaria? que cualquiera pueda entrar allí a cualquier
hora, casi como le parezca, permanecer tanto tiempo que le guste, ver, leer,
sacar al autor que considere grato, disponer de todos los medios y
comodidades de este quehacer profesional o particular y con la única pena de
trasladarse allí en los días y horas preestablecidos, sentarse en las sillas con
respaldo destinadas a ese fin, pedir los libros que se desean hojear, al
bibliotecario o a sus tres ayudantes. Éstos como están bien remunerados
están dispuestos a servir tanto a la biblioteca como a todos aquellos que
llegan diariamente allí." 33
Hay que recordar que en el inicio del siglo XVII únicamente habían tres grandes
bibliotecas a las que se permitía el acceso a los estudiosos: la Ambrosiana , abierta
en Milan en 1602 por el cardenal Federico Borromini; la de Oxford establecida por el
diplomático Thomas Bodley en 1612 y la biblioteca particular del filólogo Angelo
Rocca que la dejó en legado al monasterio de San Agustín de Roma en 1620, con la
condición de que fuera accesible al público, como indica louis Desgraves en su
artículo "Vers la bibliothéque publique". Entonces, paulatinamente empieza a
extenderse la idea que sería un esfuerzo inútil querer formar una biblioteca sin la
intención deliberada de "no negar nunca la comunicación al más modesto de los
hombres que pudiera necesitarlo"; como lo expresa Naudé. 34
Naudé promueve este nuevo concepto de biblioteca al regresar a Francia. Se
desempeña un corto tiempo en la biblioteca de cardenal Richelieu y posteriormente,
dirige durante una década la biblioteca del cardenal Mazarino. Andrew lang (1844-
1912) describe atinadamente a Naudé como "el infatigable merodeador de puestos
de viejo y rincones oscuros." Y añade: "los estantes por los que hubo pasado eran
30
como los pueblos que Atila o los Tártaros arrasaron en su carrera." 35 No cabe duda,
que Naudé desarrolló un gran esfuerzo para convertir la colección del cardenal en
una gran biblioteca, realizando viajes bibliográficos por Francia, Holanda, Italia e
Inglaterra adquiriendo libros y comprando colecciones completas. En ese período
logra reunir un acervo que comprende 40 000 volúmenes y muchos manuscritos
preciosos que aún hoy en día representan un tesoro de dicha biblioteca. Logra
también que Mazarino abra a partir de 1643 su biblioteca a los científicos y eruditos,
todos los jueves. Cuando se transfiere la biblioteca en 1647 a la nueva galería,
Naudé escribe su reglamento en siguientes términos:
"Estará abierta para todos sin exceptuar persona alguna, desde las 8 horas de
la mañana hasta las 11 y desde las 2 de la tarde a las 5 horas; habrá sillas
con respaldo para los que quieran solamente leer y las mesas provistas de
plumas, tinta y papel, para los que quisieran escribir y el bibliotecario y sus
ayudantes tienen la obligación de proporcionar a los estudiosos todos los
libros que podrán solicitar en tal lengua o ciencia cualquiera . Luego volver a
colocarlos a su lugar una vez que los usuarios terminaron su consulta." 36
No obstante, como consecuencia de los levantamientos ocurridos en Francia durante
la minoría de Luis XIV ("la Fronde"), que encabeza una buena parte de la gran
aristocracia contra el cardenal , Mazarino tiene que huir de Paris y su biblioteca está
puesta en venta. Naudé trata de salvar lo que su bolsillo le permite y luego se
traslada a Suecia a la corte de la reina Cristina, como bibliotecario. Cuando Mazarino
regresa victorioso a París unos años después, llama a su antiguo bibliotecario para
que vuelva a formar una nueva colección, ya que solamente una pequeña parte de
su biblioteca se salvó de la dispersión. Desafortunadamente, en el camino de regreso
de Suecia, Naudé cae enfermo y muere en Amiens en julio de 1653.
ADVIS POUR ORESSER UNE BIBLlOTHEQUE
(EDICiÓN DE 1644)
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tamaño: 100 x 170 mm
Imagen 4
Véase la fuente en la p. 111
31
Naudé pasó toda su vida entre los libros, llevando una vida simple, casi puritana.
Enemigo del matrimonio , debido a que consideraba que éste no se lleva con la
erudición, dice Claude Jolly. No obstante , se reúne con frecuencia con sus amigos
del medio filosófico o coleccionistas; entre ellos figuran el filósofo Gassendi y los
hermanos Dupuy encargados de la biblioteca del rey, entre otros.
1.4 Naudé y su concepto de la biblioteca
Advis pour dresser une bibliothéque (1627), que podemos traducir al español del
siguiente modo: "una opinión o un consejo" para formar una biblioteca. Naudé
dedica este opúsculo al presidente del Parlamento de Paris, Henri de Mesmes,
quizás con la esperanza , que éste escuche sus consejos y abra su biblioteca al
público. No obstante, esta labor de persuasión tuvo éxito hasta unos años más tarde
con el cardenal Mazarino, como ya hemos dicho anteriormente .
Naudé está en el comienzo de su carrera de bibliotecario, cuando se publica su obra.
Desde luego, para un lector de este tratado, surge una y otra vez la pregunta
¿Dónde adquirió Naudé la experiencia necesaria para este tipo de proyectos?
Según algunos estudiosos, Naudé encontró el modelo para su proyecto de
"biblioteca ideal" en las grandes bibliotecas privadas, que se heredaban de
generación en generación, de "hombres de toga" (noblesse de robe).
Particularmente, se cita la erudita colección del historiador y bibliófilo Jacques-
Auguste de Thou, que en su testamento de 1616 expresa que su biblioteca debe
conservarse en su totalidad "para que se abra a los extranjeros y a los científicos." 37
Debemos recordar que esta nobleza (noblesse de robe), representa una elite
ilustrada, de origen burgués, que comprende a los funcionarios de alta jerarquía en
32
el campo de la justicia y administración, en contraposición con la aristocracia de la
corte, frívola y superficial que vive únicamente de sus rentas. Y, es a la primera de
ambas, a la que se dirige Gabriel Naudé en su libro Advis pour dresser une
bibliothéque. Esta nobleza parlamentaria , que compró sus puestos públicos, busca
su legitimidad e identidad social por medio del saber. Por ende, formar y disponer de
una biblioteca implica un bien familiar además de un reconocimiento social y
prestigio que va a asegurar su permanencia a través del tiempo , afirma Jean
Viardot."
El Advis se divide en nueve capítulos distribuidos en 162 páginas, y comprende, por
un lado, consideraciones prácticas y técnicas relacionadas con la biblioteconomía.
(¿Cómo? conciliar el orden metódico del acervo y las nuevas adquisiciones, ¿cuál?
es el objetivo de la biblioteca, entre otros). Por el otro lado, toma en cuenta las
razones que son la expresión del sentido común (que la biblioteca se sitúe en un
sitio tranquilo, que esté alejada de humedad, etc.).
En la parte introductoria , Naudé 'se considera como el primero que trata de exponer
sus puntos de vista y profundizar sobre la selección de libros, como adquirirlos y
ordenarlos para que formen una colección enriquecedora y digna de estima en un
espacio adecuado. Manifiesta, que la tarea que se propone llevar a cabo no será
fácil, debido a que la biblioteca tiene que satisfacer el gusto de su dueño, despertar
el interés de su entorno más cercano y servirle de entretenimiento fructuoso y
agradable. Y concluye que es menester aumentar su acervo continuamente y
asimismo perfeccionar su manejo, para que la biblioteca adquiera la fama de ser
una de las mejores en Francia.
33
Claude Jolly 39 subraya que la importancia de la obra de Naudé, por lo general, se
reduce a "premier traité sur le fonctionnement des bibliothéques modernes", lo que
es indiscutible. No obstante, en su opinión, rara vez se precisa que el propósito de
Gabriel Naudé fue escribir "sobre todo el tratado de la biblioteca docta con todas
las consecuencias que de ello se desprenden". Desde luego cabe preguntar,
¿cuáles? son los principios que Naudé considera necesarios para formar "su
biblioteca".
• El carácter de la colección debe ser enciclopédico, porque el fin de una
biblioteca es instruir y enseñar. Por ello debe incluir a todas las disciplinas.
• La biblioteca debe ser universal, lo que implica incluir a todos los autores que
hayan escrito sobre el mismo, tema y así disponer de distintos puntos de vista.
Aún deben admitirse los textos heterodoxos, ya que la confrontación es una
actividad muy provechosa para un científico. Además, para poder refutar estas
doctrinas, es necesario conocerlas.
• Para la adquisición de las obras debe aplicarse el criterio de utilidad, lo que
Naudé llama la calidad de los libros es decir, las mejores ediciones con notas y
glosas, sin importar su antigüedad (capítulo IV, p.31).
• La base del acervo se constituye con las obras de los antiguos, no obstante es
menester tomar en cuenta también a los modernos.
• Para facilitar la localización de los ejemplares Naudé recomienda el orden "el
más fácil, el menos confuso, el más natural" (p.131) conforme a las siguientes
disciplinas: teología, medicina, jurisprudencia, historia, filosofía, matemáticas y
otras, siempre excluyendo "les belles lettres" francesas y extranjeras, en otras
34
palabras, literatura de ficción, que según su parecer, constituye "el alimento
principal de la nueva cultura áulica", es decir, de la corte. Además, añade: "...Ia
mayoría de los mejores sabios y eruditos se dedican a la Moral y a la Política
mientras que los más mediocres se divierten con las ficciones y con las novelas".
Con esta severa sentencia reprobatoria, Naudé hace suya la opinión generalizada
sobre este género que, sin reglas preestablecidas pertenece al campo de la
mentira, por lo tanto no instruye, sino deforma.
• Poner a disposición del público todas las colecciones que eran el privilegio de un
número restringido de personas. (capítulo IX)
• Rechazo de las ediciones de lujo y "curiosidades". Naudé tiene poco aprecio
para ciertas características de los libros como la ilustración, amplios márgenes,
grabados o hasta su misma antigüedad que algunos empiezan a apreciar. No
obstante esta última idea de Naudé no convence totalmente, ya que el punto de
vista de los coleccionistas va en el sentido inverso.
La obra de Naudé, tuvo mucho éxito ya que en 1644 se publicó la segunda edición y
que traducida al inglés por John Evelyn, apareció en 1661 con el siguiente título:
Instructions conceming erecting of a Library; el modesto volumen de Naudé puede
considerarse como el primer tratado de biblioteconomía cuya influencia traspasó las
fronteras de su país. Sin embargo, parece, que no hay ninguna traducción al
español.
Al comparar las circunstancias de Gabriel Naudé y de Bury, dos figuras
representativas en el ámbito bibliófilo, debemos precisar que, durante la época de de
Bury fueron los monasterios los que se encargaban de la copia y conservación de
35
los documentos. Y, de Bury no es ajeno a este medio. Como obispo y consejero del
rey no solamente tiene acceso a todos los conventos, puede revisar sus acervos y
además dispone de un equipo de ayudantes diestros en diferentes labores
concernientes a los libros. En" su tratado no encontramos ninguna alusión a
colecciones o bibliotecas privadas laicas. Escribe el Philobiblion en el ocaso de su
vida, lleno de experiencias, pero desilusionado del ambiente monacal.
El escenario es muy distinto en la época de Naudé (la primera mitad del siglo XVII).
Las bibliotecas monásticas están en crisis como consecuencia de la Reforma y las
guerras religiosas, en cambio, las bibliotecas privadas laicas son cada vez más
numerosas. Incluso, la palabra "Iibrairie", utilizada todavía por Montaigne en el siglo
anterior (final del siglo XVI), es paulatinamente sustituida por el término
"bibliothéque".
No obstante, podemos afirmar que Naudé y de Bury (siglo XIV) coinciden en los
siguientes puntos: aman a los libros de una manera altruista ya que desean
compartirlos y ambos los consideran como herramientas que sirven únicamente por
su contenido.
1.5 Surgimiento de "gabinetes" entre los coleccionistas
En las postrimerías del siglo XVII aparece, en oposición al modelo de Naudé un tipo
de biblioteca, que recibe el nombre de "gabinete". A lo largo del siglo siguiente estos
gabinetes van a representar un lugar de refugio, de aislamiento del mundo, de la
intimidad, y de la evasión refinada. Desde luego, este cambio ni se produce en una
fecha exacta ni tampoco existe un modelo único de gabinete en cuanto a su
contenido. Algunos aficionados destinan un amplio lugar a las "belles lettres"
36
extranjeras y modernas, es decir a la novela, rompiendo con la tradición del siglo
precedente (siglo XVII) que solamente incluía en este grupo obras de erudición, de
retórica y poetas heroicos y desde luego, escritos en latín. Otros curiosos intentan
salvar y preservar todo lo que atañe a los orígenes nacionales (antiquités gauloises)
y reúnen los testimonios históricos sobre los usos y costumbres en Francia, la
literatura medieval así como las anécdotas picantes.
Sin embargo, el mayor desenvolvimiento lo alcanzan los gabinetes de "curiosos" A
este círculo creciente de los aficionados a los libros "raros", por lo general, no lo
mueve un profundo interés literario, sino más bien su vanidad personal. Como estos
nuevos bibliófilos provienen sobre todo de la aristocracia y de las finanzas, las
palabras utilidad, auxiliar de estudio, fines didácticos o erudición tienen poca cabida
en su vocabulario. El mérito intrínseco del libro pasa a segundo término. Las
ediciones óptimas, es decir, apreciadas por los eruditos como las mejores, se
reemplazan por las ediciones princeps. Asimismo, el libro se valora conforme al
orden estético. Los nombres de Basquerville, Bodoni o Didot contribuyen a la belleza
de la obra tipográfica. Narraciones de viajes y ediciones de mapas, suntuosos
tratados de historia del arte o ciencias naturales, con frontispicios grabados con
figuras alegóricas o representaciones simbólicas del tema del libro, colecciones
completas de ediciones de Louvre (imprenta real), de Aldo Manuzio, magnas
ediciones de clásicos griegos y libros con viñetas cautivan a estos ricos
coleccionistas. Todo esto revestido espléndidamente de marroquín rojo, badana café
o tafilete verde, con lomos adornados y cantos dorados. 40
Este nuevo estilo de apreciación de libros según algunos, surge en Francia, según
otros le corresponde a la nobleza británica la primicia de este fenómeno. Sea como
37
fuere, esta moda por lo "raro y curioso" se extiende en Europa y uno de los efectos
de la afición es la creación de un importante mercado específico en París. Las
ventas públicas de libros antiguos se multiplican y la publicación de la Bibliographie
instructive de Gulllaume-Francois Debure contribuye a definir a lo que se llama "la
curiosité". Su obra está destinada a orientar a los aficionados , tal como lo indica el
subtítulo de la obra: Traité de la connoissance des Iivres rares et singuliers. Debure
es un librero -editor, que en el momento de publicación del primer volumen de su
obra en 1763 tiene treinta y dos años y según una opinión sarcástica de la época, es
"casi el único instruido en toda la ciudad".
El discurso de Debure es novedoso, porque desde la primera página del "Discours
préliminaire" señala que la apreciación de los libros por parte de los científicos e
intelectuales de la época no va a coincidir con la valoración de los "curiosos":
"El conocimiento de los libros (...) que ha tenido tanto encanto para la
mayoría de los sabios, eruditos , que le han sacrificado una parte de sus
desvelos, puede considerarse desde dos puntos de vista particulares y
diferentes, a saber: el conocimiento de los libros en relación con el hombre de
letras; y el conocimiento de libros en relación con el aficionado y el curioso ." 41
Más adelante Debure señala que le compete a los eruditos (hombres de letras)
"conocer todos los libros ordinarios y en general todas las buenas obras que
aparecen en todos los tipos de literatura que deben adornar una biblioteca bien
seleccionada ". En cambio les corresponde a los libreros el conocimiento de los
libros raros que es puramente tipográfico y permite orientar a los "curiosos" en su
selección. 42
38
Al distinguir los dos enfoques, las opiniones "literarias" de los primeros, y el
"conocimiento particular" o "estimación comercial" que se rige por las leyes de la
oferta y la demanda, Debure comenta:
"sucede muy a menudo que a un libro se le confieren los más grandes
elogios en consideración a lo que encierra y tiene solamente muy modesta
reputación en el mercado, en donde se busca apenas. Al contrario se
valoran mucho y se pagan caro otras obras que intrínsecamente tendrán
menos méritos." 43
Por lo que atañe a la "rareza", este concepto constituye para Debure un signo
distintivo que se atribuye a un libro o a una colección. Esta facultad le corresponde al
conjunto de aficionados conforme a las leyes del mercado. La siguiente cita enfatiza
la opinión de Debure:
"Existen muchos libros difíciles de encontrar por los que nadie se preocupa,
debido a que no se les concede ningún signo distintivo de rareza. Y si todas
las obras difíciles de encontrar debieran ser un artículo raro, todos los
catálogos de libros viejos estarían repletos de libros preciosos." 44
Así, la rareza no es un concepto permanente sino temporal, imprevisto y efímero.
Por ejemplo, de todos los libros antiguos que se consideraban dignos de coleccionar,
son los heréticos y los impresos en vitela que atraen sobremanera a los curiosos de
la época de Debure.
Aunque las ideas de Debure suscitaron polémica, por parte de "hombres de letras",
su obra representó una guía para los aficionados durante los siguientes 40 años,
afirma Brunet.
Si bien el siglo XVIII es considerado por los especialistas como el período de gran
florecimiento de la bibliofilia, en general la vida intelectual y mundana de París es
brillante. Proliferan en la capital lugares de encuentros: salones, cafés y clubes que
reúnen gente de letras, así como a científicos y pensadores. En los salones se
39
discuten con entusiasmo los problemas científicos, lo mismo que cuestiones
literarias o teorías sociales. Los hombres del siglo XVIII tenían en gran estima a la
razón.
Los intelectuales de la época provienen de las instituciones educativas de los
Jesuitas y Oratorianos. Su formación es más literaria que científica. El latín es la
lengua privilegiada en relación con el griego que se conoce mal y, en cuanto a las
lenguas vivas, los cultos las ignoran soberbiamente, convencidos de que el francés
es la lengua universal.
Aunque los límites entre "lo literario" y "lo científico" son aún imprecisos, se pueden
señalar esquemáticamente algunas tendencias entre los intereses del público lector:
se observa un retroceso de la teología y un avance en el campo de las ciencias y de
las artes; hay menos estima por -la poesía y más interés por las obras científicas y
los diccionarios. En pocas palabras, es el triunfo de obras de consulta; de ahí la
exitosa acogida de la Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences des arts et
des métiers. No obstante, todavía en el siglo XVIII, poca gente tiene acceso al libro
ya que casi 75% de la población francesa es analfabeta. 45
Por último, es necesario destacar el éxito de la novela en esta centuria aunque tanto
los autores como los editores evitan utilizar el vocablo "novela" en los relatos en
prosa debido a la reprobación y desprecio hacia al género, juicios heredados de
teóricos del periodo clasicista. "Confesiones ", "memorias", "viajes", "cartas" son
solamente algunos nombres para crear el efecto de lo real y persuadir al lector de
que se trata de una historia verdadera. Para ilustrar este entusiasmo basta citar a
Julie ou La Nouvelle Héloise, Lettres de deux amants habitants d'une petite vil/e au
pied des Alpes (1761) de Rousseau, "el mayor "best seller" del Antiguo Régimen con
40
al menos 70 ediciones antes de 1800, que desencadenó efectos insospechables,
incluidos ataques de nervios y crisis de llanto." 46
1.6 Desenvolvimiento bibliográfico
Durante el siglo XIX Gabriel Peignot, Augustin Renouard, Van Prats, Charles Nodier
y sobre todo el incansable Jacques-Charles Brunet fueron algunos de los nombres
que dieron el impulso necesario al movimiento bibliográfico y bibliófilo en la primera
mitad de siglo. Alrededor de 1830 todos ellos observan un cambio significativo en el
mundo de los libros raros, algo que en el caso de Brunet se refleja oportunamente en
su obra Nouvelles Recherches bibliographiques (1834) y lo convierte en el portavoz
de todos los que prestan atención a estas alteraciones en el gusto de los
coleccionistas. Se trata de un librero perspicaz, especializado en libros antiguos, que
ya en esta etapa de su vida se dedica más a la bibliografía que al comercio.
¿Cuáles son los motivos de este cambio y en qué consiste? Repentinamente en todo
París están apareciendo nuevos comercios y puestos de libros antiguos, que venden
al igual ediciones góticas que libros viejos de poesía, ricamente revestidos. En los
puentes, en las orillas del Sena, en los cobertizos y por dondequiera se ofrecen
excelentes libros con espléndidas encuadernaciones. En pocas palabras, varias
décadas después de la Revolución, aún se siguen liquidando los restos de la
Francia monárquica. Esta avalancha de libros viejos tiene una explicación: la
Revolución nacionalizó los bienes eclesiásticos, los de los exiliados y de los
enemigos reales o supuestos. Se establecieron grandes "depósitos" de libros a nivel
nacional para su organización y distribución a diversas bibliotecas. No obstante, tal
parece, que este exceso de libros supera la capacidad de los responsables para
41
organizar estos enormes acervos. Para "aliviar esta sobrecarga" se realizan ventas
públicas de los ejemplares repetidos. La última venta se lleva a cabo en 1816, como
lo señala Víardot." Desde luego, esta maravillosa y única oportunidad es
aprovechada por los libreros astutos, asegurando su bienestar y su porvenir. En
aquel momento ciertamente, el mercado interno de libros es prácticamente nulo. ¿A
quienes les importan, en un período de cierta confusión, turbulencia e inestabilidad,
las riquezas bibliográficas? Los grandes conocedores están en el exilio o arruinados,
sus bibliotecas a menudo desperdigadas. Quedan los ricos compradores extranjeros,
especialmente ingleses que ayudados por los grandes libreros especializados en la
materia, se llevan los tesoros impresos o manuscritos a su país. Entre estos
asesores especializados en libros preciosos está también Jaques Charles Brunet,
consultor de primer orden, que está preparando la cuarta edición de su Manuel. 48
Entre la primera (1810) y la última edición (1860-1865) de la obra de Brunet, Francia
tuvo en su haber dos Imperios, dos reyes y el paréntesis de la Segunda República en
1848. Aunque Brunet es ajeno a los acontecimientos políticos que convulsionan a
Francia desde la última década del siglo anterior, le produjo cierto trauma el
"filosofismo intolerante", es decir abuso de la filosofía del fin del siglo XVIII, del que
se distancia. No concibe que se condene el sistema de clasificación que usa en su
Manuel solamente por el hecho de que la teología esté ocupando el primer lugar
porque es producto del fanatismo y superstición, según algunos. Asimismo, pone de
manifiesto su absoluto rechazo ante la actitud de ciertas personas que sienten un
profundo desprecio por el pasado y que consideran que los archivos históricos de
las familias aristocráticas son únicamente los restos inútiles del feudalismo.
42
Si bien las revoluciones políticas le interesan apenas, en cambio, la bibliografía que
el considera "una parte muy importante de la historia literaria" significa todo lo escrito
en el mundo literario y científico sin importar el tema. Es esta la forma como él
entiende la bibliografía, muy de acuerdo con su época. Aunque esta disciplina lo
absorbe, siempre encuentra el tiempo necesario para sus pesquisas bibliófilas.
Son entonces, la bibliografía y la bibliofilia, dos campos del conocimiento de los
libros a los que Brunet dedica su vida entera. Así puede ampliar su punto de vista
acerca de los cambios que se presentan entre los bibliófilos al plantearse algunas
preguntas, por ejemplo: ¿qué tipo de libros buscan los nuevos coleccionistas y
cuáles son los que cayeron en desgracia? o ¿qué ejemplares prefieren?, lo que
Brunet llama "la condición exterior de los libros". Lo fundamental es que los
coleccionistas (amateurs) exigen no solamente la belleza material del objeto
anhelado sino la corrección de los textos para su lectura. Esta doble exigencia, la
belleza y la calidad intrínseca con un fin útil, deja atrás los gabinetes de
"curiosidades" en donde se contemplaba el libro ya sea por su tamaño muy pequeño
o muy grande; ya sea por el lujo desmesurado de la encuadernación o por el
contenido extravagante. En cuanto a la categoría de libros coleccionables, ya Debure
se dio cuenta que es cuestión de moda y de que es imposible establecer un modelo
único.
Al mencionar la condición exterior de los ejemplares, Brunet se refiere al estado de
la encuadernación: encuadernación original, realizada por un encuadernador famoso,
encuadernación estropeada, etc., sin descartar nunca su importancia monetaria.
43
Otro factor que anteriormente no tenía importancia era la procedencia del libro o el
"pedigree", como lo llama Viardot. 49 El listado de sus sucesivos poseedores
constituye su historia particular y realza su valor en el mercado.
El modelo de biblioteca privada va a abandonar el sistema enciclopédico del saber
en beneficio de lo que el siglo XIX denomina "bibliotecas especiales", que no tienen
nada que ver con el actual concepto de la "biblioteca especializada", como lo indica
Viardot.5o La biblioteca especial decimonónica comprende un área muy restringida
de un tema, por ejemplo todas las ediciones de una novela.
Brunet va a incluir todas estas ideas posteriormente en las dos últimas ediciones de
su Manuel. Obra que se estudiará con más detalle en el siguiente capítulo.
44
REFERENCIAS
¿Bibliofilia o bibliomanía?
1. Bibliophile Jacob, Les amateurs de vieux livres, 2a ed. Paris, Éditions des
Cendres, 1988, p.9
2. Cf. Julien Cain, « Discours », en Deuxiéme Conqrés Intemational de
bibliophilie, Paris, 1963, p.25
3. Juan B. Iguíniz, Léxico Bibliográfico, México, UNAM, 1987, p.42
4. Andrew Lang, Bibliomania in France , p.1
www.bookrags.com. consultado en julio 2002
5. Bibliophile Jacob, op.cit. p.28
6. Ibid., p.29
7. Jean La Bruyére, "De la mode", en Les Caracteres ou les Mreurs de ce Siecle,
Paris, Bordas, 1976, p.195
8. Guillaume-Franyois De Bure, « Discours préliminaire », en Bibliographie
instructive, ou Traité de la connoissance des livres rares et singuliers, Paris,
De Bure le Jeune, 1763, p.V
9. Citado por Julien Cain, op.cit. p.26
10.Cf. Edouard Rouveyre, Connaissances nécessaires á un bibliophile, 5e ed.,
Paris, Edouard Rouveyere ed., 1899, v.l, p.22
11 .Cf. Bernard M. Rosenthal, Quelques aspects du commerce du livre ancien, p.2
http://ihl.enssib.fr/5archives/ecole/2001/rosenthalconf.htm, consultado en
agosto de 2002
12.Charles-Augustin Sainte Beuve, Portraits liftéraires, Paris, Garnier, s.f. t.ll,
p.489
13.Citado por Carlos Romero de Lecca, "Les bibliophiles et la réédition des
textes anciens", en Deuxiéme Conqrés Intemational de bibliophilie, Paris,
Bibliothéque nationale, 1963 p.42
14.Charles Nodier, Le Bibliomane
http://perso.wanadoo.fr consultado en agosto de 2002
"Aquí yace
45
bajo su encuadernación en madera
un ejemplar en folio
de la mejor edición
del hombre
escrito en la prosa de la edad de oro
que ya no comprende nadie.
Hoyes tan sólo,
un libro viejo,
marchito
defectuoso,
incompleto,
con la portada deshecha
picada de polilla
y muy manchado de moho.
No es dable esperar para él
los honores tardíos
e inútiles
de la reimpresión".
Traducción María Brey; citada por Stella Maris Fernández "Bibliofilia y
bibliomanía, facetas de una pasión por el libro "en Infodiversidad, Buenos
Aires , Sociedad de Investigaciones Bibliotecológicas, 2001 , v.3 , p.97
15.Gustave Flaubert, Bibliomanie
http://perso.wanadoo.fr/jb.guinotlpages/bibliomanie .htlm,
consultado en agosto 2002
16. Charles Nodier, op.cit. p.5
17. lbid., p.9
18.Gustave Flaubert, op.cit. p.1
19.1bid., p.8
20.lbid., p.13
21.Andrew Lang, op.cit. p.1
22.Cf. Stella Maris Fernández, Bibliofilia y Philobiblion de Richard de Bury,
Buenos Aires, Sociedad de Investigaciones Bibliotecológicas, 2002, p.133
23.loc.cit.
24.Richard de Bury, "Preface" en The Philobiblon, http://etext.lib.virginia.edu,
consultado en agosto 2002, p.XV
46
25.Richard de Bury, op.cit., p.54
26. citado por Stella Maris Fernández, op.cit. pp.196-197
27.lbid. , pp.199-200
28. Richard de Bury, op.cit., p.99
29. Cf. Jean Viardod, « Livres rares et pratiques bibliophiliques », en Histoire de
I'édition ttenceise, [Paris] , Promodis, 1982, v.2, pp.583-614
30. Cf. Gabriel Naudé, Bibliographie politique, www .gallica.fr/consultado en
enero 2003
31.Cf. Robert Damien, Bibliotheque et Etat. Naissance d'une raison politique dans
la France du XVlf slécle, Paris, Presses Universitaires de France, 1995, p.38
32. Cf. Claude Jolly , « L'Advis, manifeste de la bibliothéque érudite» en Advis
pour dresser une bibliotheque, París, Klincksieck, 1994, pp.V-XXIV
33. Citado por Louis Desgraves en « Vers la bibliothéque publique », en Histoire
des blbliothéques trenceises, [París], Promodis-Edition du Cercle de la Iibrairie,
1992 v.2, p.393
34.Gabriel Naudé, l'Advis pour dresser une bibliotheque, reproduct ion de I'édition
de 1644, Paris, Klincksieck, 1994, p.151
35.André Lang , op.cit. , p.3
36.Louis Desgraves,op.cit. p.393
37. ibid, p.391
38. Cf. Jean Viardot, «Naissance de la bibliophilie : les cabinets de Iivres rares »,
en Histoire des blbliotheque« fram;aises, [Paris], Promodis-Edition du Cercle
de la librairie, v.3, pp.269-289
39. Cf. Claude Jolly, op.cit. ppV-XVIII
40. Cf. Jean Viardot, op.cit.
41. Debute, op.cit. , p.iiv
42.lbid., p.v
43. citado por Jean Viardot, op.cit., p.279
47
44.lbid., p.280
45.Béatrice Didier. Histoire de la littérature irenceise du XVI/rsiecle, Paris,
Nathan, 1992, p.54
46.Cf. Reinhard Wittmann , «¿Hubo una revolución en la lectura a finales del siglo
XVIII?, en Historia de la lectura en el mundo occidental, Madrid, Taurus,
©1998 p.453
47. Jean Viardot, "Les nouvelles bibliophilies", en Histoire de I'édition trenceise,
[Paris], Promodis-Edition du Cercle de la Librairie, 1982, v.3, pp.343-4
48.lbid., p.348
49. lbid., p.346
50. lbid., p.344
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JACQUES-CHARLES BRUNET
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Véase la fuente en la p. 111
   
  
  
  
  
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imagen 5 
Véase la fuente en la p. Ill
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JACQUES-CHARLES BRUNET
Imagen 5
Véase la fuente en la p. 111
PARTE 1- capitulo 2 
Jacques Charles Brunet 
(1780 - 1867) 
2.1 El bibliógrafo.: su ebra y sU 'dectrina 
48 
El Manuel du Libraire et de /'Amateur de livres es el resultado de la actividad de 
Jacques Charles Brunet como bibliógrafo erudito y bibliófilo apasionado. Esta 
actividad se extiende a través de cincuenta años durante los cuales Brunet continúa 
transformando y perfeccionando su obra. En cada una de las ediciones el autor 
aumenta su diccionario con nuevos volúmenes, entendiendo por nuevos aquellos 
libros que a la luz de los bibliófilos iban adquiriendo importancia y reflejaban las 
variaciones de gusto y modas, como un resultado de la influencia de las nuevas 
corrientes literarias y filosóficas de la época. 
También nes damos cuenta, al examinar las diferentes ediciones del Manuel, que si 
bien es verdad que el autor acrecentaba el conjunto de volúmenes minuciosamente 
descritos, al mismo tiempo sus notas en terne a la bibliografia y al libro, se vuelven 
más acabadas de manera que no se reducen a simples aclaraciones sobre su 
método de trabajo sine que ponen al descubierto las inquietudes de los bibliógrafos y 
bibliófilos de su tiempo.. 
Finalmente es preciso reconocer que la obra de Brunet no es un inventario árido. 
Los detalles literarios y técnicos, la información histórica acerca del destino de cada 
libre a través de Io.s tiempes asi ceme ebservaciones persenales, imprevistas a 
veces, centribuyeren a que el Manuel llegara a convertirse en el libro de consulta 
49 
más ameno y apreciado durante todo el siglo XIX. Dos testimonios lo confinman: 
"Esta obra puede considerarse con derecho y razón como el mejor diccionario 
bibliográfico del que disponemos hasta este momento" opina ya en 1812 Gabriel 
Peignot' Por su lado, Silvestre de Sacy al reseñar en 1861 la última edición del 
Manuel, expresó: "Un libro agradable y fascinante, los bibliófilos nada más lo sienten , 
yo tengo el valor de decirlo ... Hay miles de cosas que el Sr. Brunet no hubiera visto 
si no las hubiera amado. Únicamente la pasión ve todo, comprende todo, le da vida 
a todo, hasta a un diccionario bibliográfico." 2 
Unas décadas después, Jules Richard, en su articulo "Les outiles du bibliophilie", 
hace una evaluación de catálogos y bibliografias disponibles en Francia de la época 
y sobre la obra de Brunet opina: 
"Los que buscan informaciones seguras y precisas poseen el Manuel du 
Iibraire de Brunet. La última edición en 6 volúmenes puesta a la venta en la 
libreria de Didot por 120 francos, cuesta actualmente 300 francos y no se 
encuentra fácilmente. A pesar de sus errores y omisiones, esta espléndida 
obra es el Evangelio de los coleccionistas. Pienso que es el más bello trabajo 
de bibliografia, que alguna vez se haya realizado para referirse a los siglos 
anteriores al XVIII ; pero a partir de esa época, se volvió incompleto." 3 
El propio Brunet estaba consciente de las inexactitudes y lagunas en su obra, una 
vez que apareció la última edición. Por eso agrega, en la última página del volumen 
seis de la quinta edición de su Manuel, unos párrafos con el título: uDernier avis de 
I'auteur" donde asume su responsabilidad . Asimismo, revela que tenia la intención 
de añadir las correcciones y adiciones a su obra. Desiste de su proyecto ya que 
esto implicaría llevar a caho una revisión cuidadosa de toda su obra y el estado de 
sus ojos no se lo permite. Confiesa también que a pesar de disponer de material 
para al menos 200 páginas más, necesitária unos tres años de trabajo intenso para 
so 
hacer un suplemento. Así, prefiere poner en orden todas sus anotaciones, para que 
otras personas puedan aprovecharlas. Brunet entonces tenía 85 años. 
Efectivamente años después de su fallecimiento, entre 1870 y 1880, se publica un 
suplemento en dos volúmenes, que contiene cerca de 10,000 registros y utiliza la 
misma clasificación del Manuel. Este complemento contiene fundamentalmente 
addenda y errata. Incluye pocas obras publicadas después de 1860, como indica 
Marcelle Beaudiquez' Los autores son: Pierre Deschamps y Pierre Gustave Brunet. 
Este último no tiene ningún parentesco con Jacques-Charles Brunet. 
A pesar de algunas deficiencias el Manuel es todavía una fuente valiosa de 
información acerca de la imprenta, la edición , la historia del libro impreso y para la 
identificación de libros antiguos aún en el siglo XX. La gran bibliógrafa , Louise-Noélle 
Malclés destaca su vigencia y al mismo tiempo valora la obra de Théodore Graesse 
(1814-1885), que siguió el modelo de Brunet: 
« Las dos monumentales bibliografías generales la de Brunet y la de Graesse 
son fuentes de documentos aún consultadas sobre la imprenta, la edición, la 
biblioteca y la historia cultural de Europa durante cuatro siglos. Sus autores, 
verdaderos sabios por haber dedicado su vida de trabajo al libro, tratándolo 
como un ser vivo y querido, cuya huella siguen a través del tiempo con una 
prodigiosa paciencia , pueden considerarse hoy en día como los últimos 
representantes de una categoría de bibliógrafos interesados fuertemente en la 
historia de la cultura; han ilustrado una época y no han tenido discípulos o 
sucesores. « 5 
Las díferentes edícíones del Manuel y otras obras 
El Manuel du Libraire el de {,Amaleur de livres representa el modelo de una 
bibliografía universal, general, selectiva y retrospectiva. Con la última edición de 
este repertorio se cierra el período, denominado por Malclés "artesanal",' en el que 
un sólo hombre se lanzaba a la tarea de registrar la producción intelectual de varios 
ÑO AX e OA a a AA 
A MANUEL 
DU LIBRAI 
DE PAMATEUR DE LIVES 
CONTENANT 
  
L- UN ROCYEAU DICFIOX NA IO DIARIO G A PIQUE ! 
Mana Jeurt ram lzeritales Livres rares, précicoz, Aimpuliroe, el aus des vavrazes le plus el lmes en on! genre, 
qal ent paru tant dans les langues ancienaes que dans la princiralos lungues modersca, depuis Poriginc de 
Vimprimerte juequéa nos jours; arre Fhisiolredos diféremes étibons qe) en ut dé lic; de rerighenents 
nicrscalres ponr recommitre lor contrefagone, el collalienner les sociena livres, On y > Jolmowno concordstec 
des priz auiquels une parlle de ers abjeis 051 dé partes dans le vontes pabllques faltes en Franec, en Abgklerze 
elalllcure, depule prós un slécie, sie que Pappriciallon spprexioative des Dures anticrs qui se rencontren 
trégueminent dass le commerce; 
20 UNE TABLE EN PORME DE CATALUGUE HAISOXNÉ 
Dá cont clarcéa, eclon Vordre dee matiéres, lous des onrrages porida dans le eallunasiree, lun prand nombre 
Waslres curras illes, msis Mun priz erdinsire, quí pont pas dá re plocós 3u rang der lixres 00 parr> 
ou préciena; 
PAR JACQUES-CHARLES BRUNEL 
Cheriicr de la Lógion Thonurar 
COMAMÉME EDITION ORICINALE EXNTIÉNECEAT REFONDOE ET AUGMEXTEE DÚCA qien 
PAR )'AUTEUR 
TOMÉ CINGUIENE 
  
PARIS 
LIURATR)IE DE FIRMIN DIDOT ERERES, FILS ET C* " 
IMNFPRINCCEX ME VIXSTITET, SUL TAOa, 26 
. 1884 
BIBLIOHCA RACIONAL 
MNEXIGO 
Imagen 6 
Véase la fuente en la p. Il!
P RTADA DE LA QUINTA EDICiÓN 
I ~ 
, \ , 
, f) NUEL 
.ou I AIRE 
ET 
E L' ATElJlt E I IiES 
I v C ,", SOCl'K\U 1IIC rl . O:\" !' U ll tl ~ IIIU l ,lIH aU l'lIIQU I'; 
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Imagen 6 
Véase la fuente en la p. 111 
5 1 
siglos y países. No obstante, el repertorio de Brunet es selectivo porque su interés 
fue delimitado por el objeto de sus estudios que consiste en la descripción de libros 
dignos de coleccionarse. 
MANUEL DU LIBRA/RE ET DE L'AMATEUR DE LlVRES 
Al examinar las diferentes ediciones y compararlas se puede exponer lo siguiente: 
La primera edición publicada por el mismo autor en 1810 tiene tres volúmenes y 
en el prefacio, Brunet confiesa que esta obra no constituye su debut en el campo de 
la bibliografia. Anteriormente (1802) habia publicado en forma anónima un 
suplemento al Dictionnaire bibliographique, historique et critique des livres rares de 
Cailleau . El éxito del suplemento lo alentó de tal modo que tenía en mente agregar 
también un complemento a la obra más celebre del siglo XVIII , Bibliographie 
instructive ou Traíté de la connoissance des livres rares el singuliers de Guillaume -
Franc;ois De Bure. Sin embargo, renunció a este proyecto prefiriendo realizar su 
propia obra bibliográfica. 
La segunda edición de 1814 en 4 volúmenes se agotó en menos de cinco años. 
En 1820 aparece la tercera edición en 4 volúmenes; debido a la caida de Napoleón 
se restablecieron las relaciones y el comercio con los principales paises europeos y 
sobre todo con Inglaterra . Así , Brunet pudo proveerse de numerosas obras que 
incluyó en esta edición. Además, su situación económica mejoró notablemente por 
los beneficios obtenidos de las dos primeras ediciones de su Manuel. La demanda 
de esta obra de consulta supera a la oferta, y su valor aumenta considerablemente. 
Este hecho representa una de las razones para pensar en publicar otra versión muy 
52 
ampliada.7 Sin embargo, las circunstancias le impiden al autor continuar con su 
proyecto. Brunet describe esa situación en los siguientes términos: 
« Pero mientras yo me dedicaba sin descanso a las investigaciones 
necesarias para terminar mi proyecto, surgía una revolución repentina en 
nuestra literatura y sobre todo en el campo de la historia que, atrayendo la 
atención de los bibliófi los sobre la Edad Media, tanto tiempo descuidada entre 
nosotros, daba una gran importancia a un numeroso tipo de libros antiguos y 
al mismo tiempo les atribuía un valor que yo jamás pude prever al iniciar mi 
labor; simultáneamente se sentía un movimiento favorable a lo que llamamos 
libros góticos. »8 
El cambio radical en el gusto de los bibliófilos , que Brunet llama "une révolution 
soudaine", empieza a manifestarse a partir del año de 1830 cuando se registra una 
gran demanda de las obras francesas de la Edad Media, del Renacimiento y del siglo 
XVI. Al mismo tiempo disminuye el interés por los autores clásicos y la literatura 
extranjera tan en boga durante el Primer Imperio. Brunet actúa con prontitud, tal 
como lo indica en el« Avertissement» del suplemento a la tercera edición del 
Manuel, que lleva el titulo: Nouvelles recherches bibliographiques pour servir de 
suppplément au Manuel du libraire et de I'amateur de livres que se publica en 
1834 en 3 volúmenes. El bibliógrafo justifica así su trabajo: 
« Todo lo que puede hacer un bibliógrafo de nuestro tiempo, es cerciorarse del 
estado de cosas enfocando sus investigaciones a los objetos antiguos que se 
apegan más al gusto de moda y registrar cuidadosamente aquellas ediciones 
modernas que ameritan una opinión especial desde los puntos de vista 
literario y tipográfico. » 9 
Por el momento, Brunet abandona la idea de preparar la cuarta edición del Manuel y 
se dedica únicamente al ({ suplemento» , tratando de ofrecer a los bibliófilos la 
« exactitude rigoureuse)} . Rectifica y señala con un asterisco los artículos 
corregidos de las primeras ediciones precedentes y los marca con un número para 
remitirlos a la tabla metódica de la edición anterior, ya que las «Nouvelles 
53 
recherches » no la incluyen. Brunet tiene sus razones: la creciente demanda de los 
bibliófilos para disponer de una obra que proporcione una orientación confiable y 
además sin olvidar que el tiempo apremia. 
El autor complementa la obra con articulas que atañen sobre todo a las literaturas 
antiguas: francesa, italiana y española. En cuanto a los libros ingleses antiguos y 
raros únicamente describe unos cuantos, ya que practica mente no los hay en el 
continente europeo y, en su opinión , se valoran únicamente en Inglaterra . 
Además, Brunet incluye en Nouvelfes recherches bibliographiques las marcas de 
los impresores y libreros de los siglos XV y XVI , asi como algunos grabados de los 
libros de horas. La razón de esta ornamentación fue menos estética que práctica. 
Se trataba de dificultar las impresiones fraudulentas del Manuel que se hacian en 
Bruselas y que indignaron profundamente a Brunet. En los preliminares de las 
Nouvelfes Recherches escribe: 
"No terminaré esta advertencia sin comentar la reimpresión de la tercera 
edición del Manuel de fecha 1821 . Al apoderarse de mi propiedad, estos 
señores han utilizado un derecho al que yo no puedo impugnar legalmente 
fuera de Francia; más, al mismo tiempo, han hecho una cosa que no es legal 
en ningún sitio; han distribuido una parte de los ejemplares que tienen 
señalado como lugar de publicación "Paris" y, de esta manera, proporcionaron 
a algunos libreros ingleses, que conozco bien, la posibilidad de venderlos 
como edición original" 10 
Sin embargo, estas ediciones piratas se reconocen con mucha facilidad , dice Brunet, 
porque tienen las adiciones y correcciones al final de cada volumen a diferencia de 
las editadas en Paris, en las que están colocadas hasta al final de la obra" 
Brunet, en este periodo de "la revolución repentina" es decir, de la gran influencia 
romántica en el gusto de la época , encuentra tiempo para estar al tono. Su interés 
por la Edad Media y por el siglo XVI se refleja en dos opúsculos: en 1834 publica en 
54 
sesenta ejemplares un estudio sobre Rabelais con el titulo Notice sur deux anciens 
romans intitu/és Chroniques de Gargantua, oú ron examine les rapports qui existent 
entre ces deux ouvrages et le Gargantua de Rabelais, et si la premiére de ces 
chroniques n'est pas aussi de rauteur du Pantagruel. Como Rabelais fue el autor de 
su predilección, Brunet le dedica en los anos posteriores otro estudio critico sobre 
diferentes ediciones de su obra. Asimismo, con el titulo Poésies franqoises de J. G. 
Alione (d'Asti ) , composées de 1494 a 1520, publiées pour la premiére fois en 
France, avec une notice biographique, Brunet da a conocer a este poeta italiano que 
escribia en la corte francesa. La edición se realiza en 1836 en caracteres góticos y 
consta de ciento ocho ejemplares.12 
La cuarta edición del Manuel aparece entre los años 1842-1844 en 5 volúmenes. 
A partir de esta edición su autor incluye en el inicio del tomo V una introducción 
especial que se refiere a la historia de los sistemas de clasificación. El tomo IV 
termina con una disertación sobre las uHoras Góticas". 
La quinta y la última edición se publica entre 1860-1865. La obra, desde su 
primera aparición está ordenada en 2 partes: la primera conforma un diccionario 
alfabético de autores y de titulas anónimos en 5 volúmenes; la segunda, en un 
volumen, constituye una tabla. Entre ambas partes existe una doble concordancia tal 
como lo indica el autor en la advertencia, que en todas las ediciones, precede 
siempre a la tabla. El diccionario remite a la tabla para la clasificación , como la tabla 
remite al diccionario para el detalle de las diferentes ediciones. 
En todas las ediciones de su Manuel Brunet hace hincapié sobre su manera de 
trabajar: verifica en la fuente recorriendo bibliotecas públicas y privadas, consultando 
en las librerías así como en las exposiciones de libros; y si bien se apoya en los 
55 
catálogos, acude exclusivamente a los de gran renombre como el de Joseph Van 
Praet, director de la Biblioteca Real de Paris, y el de Friedrich Adolph Ebert, director 
de la Biblioteca Real de Oresde y bibliógrafo, autor de AlIgemeines bibliographisches 
lexicon (Leipzig,1821-1830).13 
Para el análisis más detallado del Manuel me vaya referir sobre todo a la última 
edición de este repertorio en 6 volúmenes, publicado en Paris por Firmin Oidot, y tal 
como lo anuncia la portada, impresor de gran renombre ya que es el impresor del 
Institut de France. Además, hay que destacar que esta portada decimonónica, 
proporciona mucha más información que nuestros libros actuales y su estilo 
recuerda el de los siglos anteriores en los que cada capitulo de cualquier tratado o 
novela ofrecía un pequeño resumen al lector, como para prepararlo para la futura 
lectura y con el afán de permitirle una rápida orientación. Así que conforme a la 
portada la obra está compuesta por: 
1. UN NOUVEAU DICTlONNAIRE BIBLlOGRAPHIQUE, dans lequel sont 
décrífs les Livres rares, précieux, singulíers, el aussi les ouvrages les plus 
estimés en tout genre, qui ont paru tant dans les langues anciennes que dans 
les principales langues modemes, depuis !'origine de /'imprimerie jusqu'á nos 
jours; avec /'histoire des différentes éditions qui ont été faites; des 
renseignements nécessaires pour reconnaitre les contrefa,ons, et collationner 
les anciens livres. On y joint une concordance des prix auxquels une partie de 
ces objets ont été portés dans les ventes publiques faites en France, en 
Angleterre et ailleurs, depuis prés d'un siéc/e, ainsi que /'appréciation 
approximative des livres anciens qui se rencantrent fréquemment dans le 
commerce; 
2. UNE TABLE EN FORME DE CATALOGUE RAISONNÉ, oú sont c/assés 
méthodiquement tous les Ouvrages portés dans le Dictionnaire, et un grand 
56 
nombre d'autres Ouvrages utiles, mais d'un prix ordinaire qui n'ont pas dú etre 
placés BU rang des livres rares ou préóeux 
En esta tabla metódica, hoy en dia diríamos sistemática, se clasifican , según las 5 
divisiones tradicionales previamente enumeradas, todos los libros descritos o 
mencionados en el diccionario. Asimismo, en esta parte de la obra incluye una lista 
comentada de publicaciones periódicas, distribuidas de acuerdo con la materia que 
tratan, tanto francesas como extranjeras. excluyendo a los diarios. 
La introducción a este volumen presenta el origen y la historia de los sistemas de 
clasificación de los conocimientos humanos, propuestos desde el final del siglo XV 
hasta la mitad del XIX. 
Tres apéndices importantes para la historia de la imprenta y del libro, entre los 
siglos XV Y XVII , complementan el Manuel: 
• estudio sobre las Horas góticas impresas en Paris al final del siglo XV y en una 
parte del siglo XVI. En esta disertación el autor da a conocer estos pequeños 
libros de oraciones llamadas Horae, o Heures decorados con iniciales pintadas 
en oro y en color, bordes de las páginas ricamente adornados con flores, 
pajaritos y arabescos o miniaturas que representan, de acuerdo al calendario, 
diferentes actividades o temas de las Santas Escrituras, de la historia o 
mitologia. Estas joyas impresas en pergamino, se transmitian de generación en 
generación, sin embargo cayeron en olvido durante los siglos XVII Y XVIII. 
• Lista alfabética de libreros . e impresores cuyas marcas tipográficas están 
reproducidas en el Manuel y que han ejercido su profesión en Francia o 
imprimieron libros franceses en los siglos XV Y XVI. 
57 
• Notas sobre la colección de los autores latinos, franceses e italianos impresos 
en pequeños formatos por los Elzevirios o atribuidos a estos celebres editores e 
impresores. Además, destaca dos méritos de su producción muy notable: el 
contenido de gran valor y la elegancia de la impresión. 
Finalmente es menester destacar la información de la portada sobre Brunet: tiene 
un reconocimiento oficial, ya que es "caballero" de la Legión de honor, condecoración 
instituida al inicio del siglo por Napoleón primero. 
El repertorio de Brunet tuvo buena acogida no solamente en Francia, sino también 
en otros paises, entre ellos México, como se mencionará en el capitulo cuatro. 
La finalidad de esta parte es presentar la doctrina brunetiana en toda su extensión. 
El término Udoctrina" se utiliza aquí en sus acepciones de enseñanza y de opinión 
de un autor en alguna materia de acuerdo con la Enciclopedia Universal Ilustrada 
Europeo - Americana. 
Primeramente se expone el concepto de bibliografia y la técnica bibliográfica de 
Brunet, asi como el porqué de su interés por este campo. El asunto de los libros 
raros y preciosos de acuerdo a su punto de vista, se introduce posteriormente, y 
finalmente se presentan sus opiniones sobre algunos sistemas de clasificación que 
analiza terminando por adoptar el sistema de libreros de Paris. Toda la doctrina de 
Brunet se desprende de las introducciones, prefacios y advertencias de la cuarta y 
quinta edición del Manuel y de las Nouvelles Recherches. 
PORTADA DE PANTAGRUEL DE 1532 
Imagen 7 
Véase la fuente en la p. 111 
Edition: du second Carjoniaa et de premier 
de Pantagruc, imprimbes shpar ment. lore 
Garga nta AFAOI TYXE La vie nes- 
timable da grand Gargana, pere. de 
Pantagruel, iadis cópasee par L'abstrac- teur de quite essáce. liure pleln de pan- Cgruelizme. 4. D, 1Xxv. du les vend a
Lyon, chez Fvácoys Juste deuár nostre 
Dune de Confort, in-16 alongé, carac. 
Eo 17125) 
te édilloo, préticuse el fort 
pluz aucienua que nous connais pl premier Bvre ue Rabehiz Ple se cómpose de 
Doo ,» 453 lí pige, gral A—N. Le Utre, renlermé dans Ane bordure Arar. cu bots, es! Uré en rouge el noir, el 
sente va orélanga de caracióres, ronsin, 1 e Pape Fl au bas se vall le chifire de Fr. 
encore répéte, mal 
du recto du desnler L (soy. ei ron NE COMPle Que 5 gres, Suñides du mol Finis 
Ay verso da iblre sont les dix vers 3ux lectura : 
Amis lecieura qui ee Unpr hise, ” Le texte content 56 clbaplires preciles de prologue. Le Duchal Sen al ser lemepu pour éabilr cduj qu'il a donné a 
de ¡abeláx Vend. 24 ec br second Ñisre, do 1534 <t la Prognesticados, de 1535, 90 fr. salle Bilresice, en 1825. et 180 fr. secande venle De Dure. Ce méme exempl.a lá depuis solgnense- 
Rent velloy € el rel ey war, par Manronnel 
  
A 
A XA 2 e ro 
Conwme la premitre ¿dldan du Pantagruel a paru 
de formal lo A, 0 esí probable que le Garganiva 
aura avE) dle dona danx Jo méme formal mais 
est l4 une simple tonjecture, que rien wen 
wuu encore oc limbo: ex sunmnes Hen con- 
valuea d'dilleurs que le preuder lvre du Pan- 
(agruel a dé computa de Garganta, quí 
se place á la tólo des rurres de labels 
La vaz inestimable du grand Gargamiua, pere 
de Máagrue) .¡adis cbpusre par Pabolraciene de 
quínte e-ncr, har pilela de pantigrudlivane, 
M5 XXA GI, 60m les brmd a Lyon chas frantoys 
Juste, droant wostre dame de Confort, m-10 
rob. de 119 E. chiffres. 
Conlenant egátement 56 chapiires at de prologue. 
Le Bire et en istires rondes, quekque de lexlo 
salt cn lettres gol 
— Pantagruel. Les horribles elespontrbles 
lajtez € prouesses du res renóme Pant>- 
gruel Róy des Dipsodes, (ilz du graud 
gezl Gargantua. Cóposez nouvellement 
par maisue Aloofryhas Nasier.On lespend 
a Lyon en lu maison de nostre dame de 
Confort. (sans date), pet in-4. goth. de 
64 1L non chillrés, 4 longues lignes, an 
nombre de 29 sor les pages qui son! en- 
titres, sign. A—Q. [17126] 
Yoli trás protablemeni la plos ancienne Edition 
que Fon alt du Pantagruel. Nous troyuas pou- 
volr ca dor lo dale 4 fannéc 1532, quí est ochle 
oú doll avobr paru la Pantogrucline progmosll- 
celíon , pour Pan 1533, dont nous parlerous cl-
apria Le (iure que nous venoms de donmer es 
Imprime n rovgo el noir, dans une bordure 
erarée en bois, laquelto est formée de deux co 
hinpes, F.atre le Lilro du llxre el Fadressc du 11- 
bralre so volrnt deux persounages sépane par 
un fragmeni d'arbre. Le leo en dibe en 
23 chapilres, 59ns compier le prologue. Le rerso 
du dernter fevlltel he contleut que 77 1 em 
touL En volal la dermitra pliraze : Do sojr mer 
alrurs, | pardonole my, 2 10 pesez pos 15/ a mez 
faulias b vos ne | perez dé es nosires. | Finis. 
Le texte présente quelques varlanles Que Le Do- 
ebal va pas recucillies, mais 4 n élre en 
général acer confonne 4 celuí de )'éditlon La-ré6 
deal nous allons par:er. Ceuta ddiidon, 1a-4,, de 
Paabgruel, quiucun Mibllograptic a vall citée 
avant nous, svest trousés dios le premier Ca- 
taloguc de la Mbralric de MA, Dr Bure, el a dié 
vend. 60 fr. en janvier 1835, quolqu'U manguit 
2 NM, dans lexcoplalre, 
Imagen 8 
Véase la fuente en la p. Ill
DESCRIPCiÓN BIBLIOGRÁFIC  DE PANTAGRUEL 
DE RABELAIS EN LA CUARTA EDICiÓN DEL 
MANUEL 
Co~  Jll"llb  Hilloa "" uUCnod. an¡ 
"r-I ..... II a(probahle qae Ie arp.lua 
""nolal&l ~~ u. M.w.1c":-'1<>nIa;_is 
e'ea ... 111M ..... pk ooo}rcültf'. q ... rkII .'et( 
lt1MlltllCOrc co"linuo,:r; IOI.U. __ b'n,.... 
.alrw:u "',In an 'IUC I~ 1'"· ... 1<" 1I~n:  1'lrI-
IJ I ~. t" CI.IlIII"'" a. lll 110 "'r¡¡;lonlua. 'l"l 
!le plIce .ti la tW! <iH ,"", .... e 11.:IIoebIs. 
LA .... 1......c1..w,I .. 01:1 eraD" Gorpllt..a.pn-e 
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qulnlc 1;l''''!OV. li" ... I'lrin de. I~ut:>p" ~ . 
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58 
2.2 El concepto de bibliografía y la técnica bibliográfíca 
Brunet divide en dos tipos distintos la bibliografia. a saber: la pura y la práctica. 
Llama el autor bibliografía pura a la enumeración y clasificación de libros con la 
descripción mínima necesaria para su identificación. A este grupo pertenecen las 
obras de Conrad Gesner. La Croix de Maine y de Du Verdier ( Duverdier). 
Sin embargo en el siglo XIX. la bibliografía comienza a orientarse por otro camino. 
Brunet considera que ya no es suficiente enlistar únicamente los títulos, sino que es 
pertinente emitir opiniones sobre el valor intrínseco del libro. sobre su utilidad y asi 
ayudar al público a orientarse en la masa creciente de la información. Esto se logra 
proporcionando una opinión critica sobre tal o cual edición o sobre la obra en 
general. desde luego. apoyándose en lo expresado por los especialistas en la 
materia . De esta manera la bibliografía se acerca a la crítica literaria. 
Por otro lado, la bibliografía acrecienta sus atribuciones por el gran número de 
coleccionistas de curiosidades bibliográficas que aumentó considerablemente 
durante el siglo XVIII. Este hecho impulsó no solamente el comercio sino también el 
estudio de los libros antiguos que comienza a adquirir cierta importancia. Es 
necesario comparar las diferent~s ediciones e identificar las mejores; conocer los 
nombres de los impresores, así como las fechas de sus publicaciones; percatarse de 
los caracteres en uso de cada época; investigar las causas de la rareza de las obras 
y en fin , reunir una gran cantidad de conocimientos que constituyen lo que Brunet 
llama bibliografía práctica. Un espectro de conocimientos que actualmente se 
identifican más bien con la ciencia del libro -bibliologia - o lo que en el mundo anglo-
sajón se denomina bibliografia analítico-crítica. Solamente en este contexto 
59 
podemos comprender porque Brunet define la bibliografía como ula rama esencial de 
la historia literaria que tiene como finalidad el conocimiento de los libros en sus más 
minuciosos detalles." 15 
Aunque los autores clásicos latinos y griegos y la literatura francesa ocupan un lugar 
preponderante en el repertorio de Brunet, el Manuel abarca también la producción 
tipográfica de los otros países europeos, literatura oriental y la escrita en Ulenguas de 
América Central y de Perú". " Claro está, que actualmente el lector dudará sobre los 
conocimientos de Brunet, ya que en el siglo XIX y aún en el XX son lo suficiente 
eurocentristas por no preocuparse por conocer esas lenguas o esas culturas. 
El autor dedica una atención particular a las ediciones príncipes, a las primeras 
producciones de los más antiguos impresores y a los libros antiguos franceses que 
rara vez fueron tomados en cuenta por sus predecesores. 
Brunet titubeó por algún tiempo sobre el arreglo de su repertorio. En cuanto se 
decidió finalmente a formar un diccionario ordenado alfabéticamente por apellidos de 
autores y, en el caso de obras anónimas por título, sintió cierta inquietud pensando 
que, tal vez, esta distribución no era la más adecuada, como él mismo comenta: ~ si 
queremos conocer las mejores obras acerca de un asunto, no es el diccionario 
estructurado por apellidos de autores en donde vamos a buscar esta información , a 
menos que nos decidamos a revisarlo desde el principio hasta el final ." 17 
No obstante, el autor pudo remediar esta "imperfección cómoda" agregándole, en el 
último volumen de cada edición, un índíce metódíco de materías, en el que están 
clasificadas todas las obras mencionadas en el diccionario y, además "muchos libros 
útiles que no merecen figurar entre los libros preciosos. n 18 
60 
Por lo que atañe a la técnica bibliografica de Brunet, debe destacarse no sólo la 
precisión y minuciosidad en la descripción externa de cada libro, sino también sus 
dotes de investigador erudito que demuestra en sus anotaciones que constituyen una 
parte importante de los artículos. Cada artículo presenta las obras en orden 
• 
cronológico de su aparición. Los números entre corchetes remiten cada obra a su 
clasificación en el índice metódico. 
Los títulos que son, de acuerdo al autor, "la verdadera base de todos los artículos" 
estan transcritos con exactitud respetando la ortografía. Brunet dice que solamente 
en el caso de titulos excesivamente largos se retiene lo esencial. 19 
En las anotaciones Brunet indica de manera sucinta, el tema de los libros poco 
conocidos y proporciona información histórica acerca de las diversas ediciones, 
señalando las mejores, así como las ediciones piratas. Algunas veces añade 
anécdotas literarias para hacer mas entretenida la lectura y de este modo disminuir la 
aridez de los detalles técnicos referentes a la descripción material del libro. 
Rara vez Brunet emite una opinión crítica personal sobre el valor de la obra. Por una 
parte, considera que sería inútil con respecto a las obras clásicas y, por la otra, 
reconoce sus limitaciones para juzgar las obras especializadas. Por esta razón 
solamente indica cuales obras se apreciaban mas y que ediciones se preferían a 
través de los tiempos. 
Brunet verificó la mayor parte de las obras registradas en su Manuel en bibliotecas 
públicas de París, en colecciones particulares, así como en subastas de libros que a 
menudo se llevaban a cabo en la capital francesa. Sobre todo, estas últimas le 
fueron de gran ayuda. AIIi descubrió muchas curiosidades que no conocia, y, 
PORTADA DE UNA OBRA IMPRESA POR ALDO EL
JOVEN, NIETO DEL FAMOSO INVENTOR DE LA
LETRA CURSIVA (1585)
DILLA NVOVA
DISCIPLINA
&
VERA ART E MILITARE
DEL
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PrdfoAldo.
Imagen 9
Véase la fuente en la p. 111
61 
además pudo comparar diferentes ediciones de algunas obras percatándose de su 
valor literario, tipográfico o comercial. 
Por lo que se refiere a las obras que no le fue posible examinar, Brunet recurrió 
únicamente a los autores renombrados citándolos siempre. También utilizó varios 
documentos bibliográficos manuscritos de algunos bibliotecarios y bibliógrafos de la 
época . 
2.3 Libros raros y preciosos 
Antes de presentar las variadas curiosidades bibliográficas que en diversas épocas 
fueron apreciadas por los aficionados, Brunet trata de aclarar dos nociones muy 
frecuentes en los prefacios, discursos preliminares y estudios sobre la bibliografía 
de la época y que, hoy en día prácticamente cayeron en olvido. 
En primer lugar, Brunet se refiere a la noción de rareza. En su opinión, el epíteto 
" raro ~, en su amplia acepción, pu~de asignarse a cualquier libro que no se encuentra 
con facilidad en el mercado. De esta manera , casi todos los libros antiguos y sobre 
todo los que tuvieron una sola edición y de los que quedan pocos ejemplares en el 
comercio, serían raros. En realidad no es así, advierte Brunet, puesto que el sentido 
bibliográfico de la noción "raron no corresponde únicamente a lo escaso. Un libro 
debe ser buscado para ser considerado "raro". Porque, según Brunet hay gran 
cantidad de libros antiguos sin interés, "de los que puede decirse con razón, que sus 
lectores son aún más escasos que los ejemplares, y existen muchos otros, 
especia/mente, a los que nadie. tiene inquietud en conocer". Finalmente, Brunet 
destaca el último rasgo de la "rareza": El libro raro es precioso, es decir cumple con 
ciertas características que lo hacen distinto de los libros ordinarios: la ejecución 
62 
tipográfica realizada por los impresos célebres, la elegancia de su encuadernación o 
bien la materia de que trata , además de buen estado de conservación. 
Brunet acaba sus explicaciones refiriéndose a los precios, ya que la rareza de los 
libros y sus precios son dos cosas que dependen una de la otra. Así , la rareza es la 
causa principal de la elevación de los precios. 
Luego Brunet distingue entre la rareza absoluta y la relativa . Pertenecen al primer 
tipo, las obras de las que subsisten tan sólo contados ejemplares y al segundo, 
aquellos libros que no son raros en el país donde se imprimieron, pero lo son en un 
pais extranjero. Asi , un libro puede ser raro sin que sea precioso. En el caso de 
cumplir con ambas condiciones (ser precioso y raro) el libro es digno, desde el punto 
de vista de un coleccionista, de incluirse entre las curiosidades bibliográficas para 
formar parte de una biblioteca o simplemente para constituir una pequeña colección. 
Después de estas aclaraciones, Brunet agrupa las curiosidades bibliográficas22 con 
el fin de considerar los libros por sus características materiales, así como por su valor 
histórico y por la calidad intelectual de su contenido. 
En primer lugar se ocupa de las ediciones del siglo XV es decir de los incunables. 
La producción de la tipografia naciente como lo fueron las ediciones de los talleres 
mas antiguos instalados en las principales ciudades europeas como Maguncia. 
Banberg , Colonia, Roma, Estrasburgo y Venecia, representan sin duda curiosidades 
bibliográficas de primer orden. Sin embargo, hay que subrayar que fue hasta en el 
siglo XVIII , cuando la imprenta cumplió sus primeros trescientos años, que los 
eruditos comenzaron a ocuparse de ellas: se compilaron , clasificaron 
geográficamente y se establecieron cronologías. Si en primera instancia se les 
concedía la misma importancia . posteriormente, afirma Brunet, se realizó una 
CATÁLOGO DE DANIEL ELZEVIER DE 1681
DINASTíA DE IMPRESORES QUE SE DISTINGUE DURANTE
TODO EL SIGLO XVII
CATALOGliS
L I 13 R O II l; ~ t
O le F I CI :" E
D -\ N I E L I S ELSEVIH.l1 ;
jJ a ig llfllls Lil-ros, qu! rjus tvpi«el ÚIljJ l'I1J is
prr/(lt.'er u/l ( , rnrt qu OrtllJl (l /iriS ("opia li).";
<l/ppeltl.. ct g u oru lll «uctio haln·bila/".
•-1 JI S T E L o D J. 111 1 •
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Imagen 10
Véase la fuente en la p. 11 1
63 
selección entre estos 18,000 a 20,000 incunables estimados. Se empezaron a 
apreciar más las ediciones realizadas entre los años 1453 y 1466 llamadas según 
Brunet, los verdaderos incunables, 23 así como las rarísimas ediciones príncipes de 
los clásicos antiguos, que reproducian con toda la exactitud los textos de los viejos 
manuscritos muchas veces extraviados o perdidos. Asimismo surgió interés por los 
escritos en lenguas vulgares decorados con los grabados en madera; los textos en 
caracteres griegos o hebraicos ' y los libros impresos en vitela, adornados con 
miniaturas. Cabe decir, que el valor real de estos libros va más allá de su rareza, ya 
que son de gran ayuda a los especialistas y estudiosos. Sin embargo, tener la 
intención de integrar una colección particular con el tesoro bibliográfico del siglo XV 
es prácticamente imposible en el siglo XIX, ya que la mayoría se encuentran en las 
bibliotecas públicas o en el extranjero en contadas colecciones particulares, señala el 
bibliógrafo. 
Las ediciones aldinas y los elzeviros representan, en opinión de Brunet, otro grupo 
de verdaderas joyas bibliográficas. Las ediciones de Aldo Manuzio, Paolo Manuzio y 
Aldo Manuzio, el Joven, son famosas, sobre todo del primero de este nombre , no 
tanto por su belleza sino por otras cualidades que las distinguen: la corrección de sus 
textos , impresos en buen papel y, particularmente el valor de su contenido. Entre las 
ediciones salidas de las prensas de los mencionados impresores venecianos, 
destaca la edición de clásicos griegos, ya que Aldo Manuzio, el viejo, fue un 
infatigable promotor de los estudios de la literatura helénica. Sin embargo, estas 
ediciones príncipes son menos raras debido a que se preservaron en muchas 
bibliotecas y solamente fueron consultadas por los eruditos. Otra suerte tuvieron las 
ediciones de autores latinos como Virgilio y Horacio del inicio del siglo XVI , 
64 
destinadas a estudiantes de la época. Estos libros son muy raros, casi 
desaparecidos a consecuencia de su frecuente uso, señala Brunet. 24 
Aunque no de gran rareza, las impresiones de los Elzeviros siguen siendo objeto de 
predilección de los coleccionistas. La elegante impresión, sus anchos márgenes, su 
práctico formato y precio módico son las principales causas por las que estos libros 
alcanzaron gran popularidad a tal punto que no existe en los tiempos de Brunet un 
bibliófilo, digno de ese nombre, que no posea al menos un ejemplar. No obstante, 
Brunet no les concede el mismo mérito que a las ediciones aldinas. Sin embargo, 
es de notar que las marcas de estos impresores, tanto el ancla de los aldinos como 
el florón de los elzevirios, atraen de tal suerte a los bibliófilos que son los únicos 
impresores célebres de los que aún se forman colecciones completas en el siglo XIX, 
afirma Brunet. 
Ediciones de lujo. Este tipo de libros no son producciones de una época 
determinada ni de un pais en particular. Se han manufacturado siempre para 
satisfacer el gusto de ricos coleccionistas, ya que estas obras son más suntuosas 
que útiles. La caracteristica principal es su gran formato, un papel de calidad 
excelente y grabados artísticos. Pertenecen a esta clase de libros: las obras de 
historia natural, de viajes exóticos y de bellas artes. En todos ellos , opina Brunet, se 
justifica su gran tamaño. No sucede 10 mismo con las obras literarias en ediciones de 
gran formato que, aunque buscadas en ciertas épocas, fueron relegadas al olvido por 
su incómodo manejo. 
Muchas ediciones de lujo con grabados salieron de las prensas de Baskerville, 
Ibarra, Didot, Bodoni y Bensley entre otros, pero a menudo con el apoyo 
gubernamental. 
65 
Otras curiosidades bibliográficas. Muchos libros antiguos impresos en el 
extranjero, como los de México, de Lima y Macao fueron raros en el inicio del siglo 
XIX. No obstante, en los años sesenta del mismo siglo, se encuentran a menudo en 
subastas y enriquecen continuamente a las bibliotecas francesas, afirma Brunet. 
La rareza de un libro puede deberse también a una condenación, prohibición, 
incendio o simplemente a un desastre natural. 
Entre las observaciones de Brunet no hay que omitir una, que es una característica 
muy particular entre los bibliófilos franceses, imitados posteriormente por los 
ingleses, que se comprendia con dificultad en otras latitudes: la pasión por la 
encuadernación histórica que, desde luego, añade un valor considerable al libro, 
sobre todo si se trata de una colección renombrada tal como lo fue en el pasado la 
biblioteca de Grolier, de Thou y más aun si se trataba de algún libro proveniente de 
una colección real. Desafortunadamente, una buena parte de los libros con las 
encuadernaciones antiguas se vendieron a precios risibles al final del siglo XVIll , y en 
los inicios del XIX a los ingleses, se lamenta Brunet. 
2.4 Los sistemas de clasificación 
En la "Introduction" al último volumen de la cuarta y la quinta edición , Brunet hace 
una pequeña síntesis histórica de sistemas de clasificación y comenta el sistema de 
los libreros de Paris utilizado en Francia desde 1706 para la elaboración de múltiples 
catálogos. 
El autor señala como el primer catálogo de libros impresos, el intento de Aldo el Viejo 
del año 1498 organizado de acuerdo con las siguientes clases: "Grammatica", 
"Poetica", "Logica", "Philosophia" y "Sacra Scriptura". Aparece, en una sola hoja con 
66 
el título Libri graeci impressi, con el fin de informar a los estudiantes y estudiosos de 
la época. Esta hoja, con el precio marcado para cada libro contiene únicamente 14 
artículos. Este catálogo de venta lo continuaron muchos impresores en toda Europa 
modificando y aumentando las divisiones de acuerdo a lo que se enseñaba en un 
período determinado. 
Posteriormente Brunet menciona algunos sistemas que utilizaron los renombrados 
bibliógrafos desde Conrad Gesner, sin olvidar al primer y complicado sistema 
francés de Christofie de Savigny también del siglo XVI. Para referirse al sistema "les 
Cent Buffets" de La Croix du Maine, Brunet prefiere decir que este último sistema 
"no obtuvo aprobación del docto Gabriel Naudé " en lugar de señalar lo excéntrico e 
impráctico del sistema mencionado. Además, Brunet hace hincapié sobre lo 
expresado por el bibliotecario de Mazarino en el siglo XVII " .. .pienso que el mejor 
[orden} es siempre aquel que es más sencillo, menos enredado, más natura', que 
está en uso ... ", decía Naudé en su Advis.25 
Finalmente Brunet comenta los antecedentes de la clasificación que el mismo llamó 
el "sistema de libreros de Paris", atribuido generalmente al librero Gabriel Martin. No 
obstante, Brunet destaca que el creador de este sistema fue Prosper Marchand, un 
librero culto, y conocido sobre todo por su Hisfoire de J'imprimerie y Dicfionnaire 
historique y no Gabriel Martin. Asimismo, el bibliógrafo afirma que el mismo 
Gabriel Martin lo reconoció en varios catálogos los cuales Brunet cita. El mérito de 
Martin consiste en seguir utilizándolo, después de que Prosper Marchand, por 
razones religiosas, se refugió en Holanda en 1711. Sin embargo, lo que habla contra 
Martin, es el hecho de que, en muchos catálogos de libros en venta que elaboró a lo 
67 
largo de varios años se refiere a los préstamos de sus antecesores pero nunca 
menciona a Marchand, explica Brunet.26 
El sistema de libreros fue utilizado hasta la época de la Revolución cuando "más de 
un apóstol de la filosofia del siglo· XVIII atacó enérgicamente, en nombre de la razón, 
un sistema bibliográfico que concedía el primer lugar a los asuntos divinos y el 
segundo a las leyes. Los mas animados consideraron indispensable hacer una 
reforma radical , mientras otros, más moderados o más timidos se limitaban a pedir 
que habia que apresurarse a borrar de este sistema todas las huellas de nuestra 
antigua esclavitud", comenta Brunet indignado. Surgieron entonces varios sistemas. 
Unos tomaron como base a Bacon y a los Enciclopedistas, es decir, las palabras 
razón, imaginación y memoria. Otros incluyeron la teología en la metafísica o la 
teologia desapareció por completo. En unos años estas y otras innovaciones del 
período revolucionario cayeron en el olvido y se volvió a utilizar el sistema de 
libreros, dice Brunet. 
Sin embargo, en la mitad del siglo diecinueve este sistema es atacado de nuevo. 
Esta vez en nombre del progreso del positivismo. Brunet, hombre pragmático, 
reacciona asi : "A decir verdad , las ciencias propiamente dichas han ampliado su 
campo desde hace algunos años; se han enriquecido con nuevas aplicaciones muy 
importantes ... pero nada de esto constituye una ciencia totalmente nueva, una ciencia 
que no se pueda incluir por medio de subdivisiones en el sistema de los libreros ... .. 27 
Asi Brunet utiliza este sistema y mantiene las divisiones principales en el orden 
siguiente: "la Théologie, la Jurisprudence, Sciences et Arts, Belles Lettres et 
I'Histoire". Si bien las dos primeras divisiones no requieren, en opinión de Brunet, 
ninguna modificación considerable, realiza varios cambios en las tres últimas. 
68 
Al concluir, Brunet enfatiza que su sistema no necesariamente tiene que acomodarse 
a todos. Depende de cada bibliotecario y del tipo de biblioteca y sus requerimientos, 
de la conveniencia de aceptar dicho sistema tal como él lo propone o adecuarlo de 
acuerdo a las necesidades específicas. 
2.5 Brunet - hombre 
Jean Starobinski . en su libro sobre Montesquieu de los años cincuenta del siglo XX. 
expresa: "Nuestra época escoge generalmente como héroes literarios a hombres 
mas atormentados y misteriosos. ¿Qué decir de una vida tan clara. tan alejada de la 
ostentación patética y de la pose olimpica?" 28 Estas lineas del gran critico literario 
hacen reflexionar sobre "el protagonista "de esta investigación. porque todo lo dicho 
sobre Montesquieu se puede aplicar a Jacques Charles Brunet, hombre incansable. 
dedicado al trabajo aunque el mismo diga "(mi) predilección por la tranquilidad se 
acerca algunas veces a la pereza. No obstante. puedo superarla con la voluntad de 
llevar a cabo meticulosamente un proyecto laborioso; ..... 2' 
Quién era Brunet? La información, más bien escueta la encontramos en los 
prefacios. introducciones. advertencias. observaciones o simplemente entre lineas 
en su Manuel o en algunos recuerdos de sus amigos. Un hombre pragmatico. dicen, 
que se conforma con que su obra sea útil para el público. 
Sin pretensiones de erudito, no obstante consciente de la importancia de sus 
quehaceres bibliograficos y sabiendo también de que este tipo de obras un tanto 
áridas. es siempre perfectible. que requiere mucha paciencia y su vigencia es 
relativamente corta. Era reservado. El hecho de conservar durante 60 años el mismo 
69 
titulo de la obra que se convirtió en clásica en su género es, evidentemente, un 
signo de modestia. 
¿Cómo llegó Brunet a la bibliografia y porque indicaba en su repertorio las 
cotizaciones de muchos libros? ¿~ra el uso? ¿O es actitud de un comerciante? 
Efectivamente el padre de Brunet tenia una libreri a en la que el joven Jacques-
Charles empezó a trabajar como empleado sin gozar de un s,ueldo y en donde se dio 
cuenta de que carecía de conocimientos en torno al libro. JO Esto lo llevó a estudiar 
algunos tratados y manuales relacionados con esta labor. Entre ellos la Bibliographie 
Instructive de De Bure ( Debure l, la obra más renombrada en la segunda mitad del 
siglo XVIII. En ella descubrió no solamente su verdadera vocación sino también no 
pocos errores, que como el mismo expresa: "error bibliográfico, por suerte, no tienen 
graves consecuenciasn y se puede remediar. Así inició sus propias búsquedas e 
investigaciones. Una vez alcanzado el éxito de la segunda edición del Manuel, el 
negocio paterno simplemente desapareció de su vida, ya que lo vend ió. 
Al señalar .el valor promedio de los libros antiguos de las ultimas cuatro décadas, 
Brunet salva del olvido muchos libros viejos destinados a la destrucción, debido a 
que sus dueños ignoraban que estos objetos viejos podrian aportarles algun 
beneficio pecuniario, muchas colecciones se hubieran quedado truncas. Asimismo, 
esa actitud también satisfizo la curiosidad de los aficionados por tener un guia 
confiable que los orientara. 
Poseer ciertos ejemplares a menudo escasos o simplemente complacer su vanidad 
personal es la caracteristica más importante de un aficionado a los libros. Es 
precisamente esta actitud la que impulsa a los coleccionistas. Y el señor Brunet 
forma parte de ellos, el es un bibliófilo consumado: "Sr. Brunet hace sus locuras. Lo 
70 
he visto en las subastas, víctima de pasiones que atormentan a los hombres; tanto 
fingir la indiferencia y dar la espalda, mientras un representante desconocido, pero 
leal, aumentaba las apuestas a su favor, como acercarse a la mesa, descubrir su 
secreto, en fin , quitarse la mascara y luchar enérgicamente por sí mismo contra un 
competidor obstinado hasta que el último golpe le haya adjudicado el libro que 
llevaba triunfalmente bajo su brazo después de haberlo obtenido; es verdad que a 
precio tres veces, diez veces quizás más alto de lo que pensaba gastar .... " 31 
describe Silvestre de Sacy la debilidad, capricho y satisfacción del hombre, por lo 
general mesurado y equilibrado, ante el objeto codiciado. 
Por último, debe mencionarse que Brunet, en su testamento destina una importante 
suma para premiar cada tres anos a una obra bibliográfica terminada, elaborada con 
rigor y en francés" que da a conocer algunos hechos poco conocidos de la historia 
literaria. ,,32 
71 
REFERENCIAS 
Jacques Charles Brunet 
El bibliógrafo: su obra y su doctrina 
1. Gabriel Peignot, Répertoire bibliographique universe/, Paris, Antoine-Augustin 
Renouard , 1812, p.398 
2. Témoignages contemporains sur la vie et /'oeuvre de Jacques Chartes Brunet, 
Pise, Valerini , 1962, p.45 
3. Jules Richard , « Les outlles du bibtiophilie») en www.textesrares.com. 
consultado en agosto de 2002 
4. Marcelle Beaudiquez, Guide de bibliographie générale, Paris, K.G.Saur,1989 
p.168 
5. Louise- Noelle Malclés, Manuel de bibliographie, Paris, Presses Universitaires 
de France, 1984, p.40 
6. Ibid., p.24 
7. CI. Témoignages contemporains .. , pp.9-17 
8. Jacques-Charles Brunet, « Avertissement« en 
bibliographiques, Paris, Silvestre, 1834, 1.1 , p.v 
9 Ibid. , p. VI 
1 O.lbid., p.XI 
11 . Loc. cit. 
12. CI. Témoignages contemporains ... pp. 22-24 
13. Louise- Noelle Malclés, loc.cit. 
Nouvelles recherches 
14.Jacques-Charles Brunet, Manuel du libraire et de /'amateur de livres, 5' ed ., 
Paris, Firmin Didot, 1860 
• UN NUEVO DICCIONARIO BIBLlOGRAFICO que describe libros raros, 
preciosos, singulares y también las obras más apreciadas en todos los 
géneros, que han aparecido tanto en lenguas antiguas como en las principales 
72 
lenguas modemas desde el inicio de la imprenta hasta nuestros dias; tomando 
en cuenta las diferentes ediciones que se han realizado, facilitando la 
información necesaria para reconocer ediciones fraudulentas y verificar los 
libros antiguos. Se agrega una lista de precios que se ofrecieron desde hace 
casi un siglo en ventas públicas en Francia, Inglaterra y en otras partes por 
algunos de los ejemplares aquí descritos. Asimismo, se proporcionan 
comentarios críticos acerca de los libros que se encuentran frecuentemente en 
el comercio. 
• UNA TABLA EN FORMA DE CATALOGO RAZONADO en dónde se 
clasifican, de acuerdo con Jos temas, todas las obras contenidas en el 
Diccionario y una gran cantidad de obras útiles cuyo precio no rebasa lo 
ordinario y no merecen colocarse al nivel de fos libros raros. 
15.Jacques Charles Brunet, "Prélace" en op.cit, p.xVII 
16. lbid., p.XXXVII 
17.Jacques Charles Brunet, "Prélace" en Manuel, 4ed. , p.IV 
IB.loc.cil. 
19. /bid., p.v 
20. lbid., p.vl 
21. CI. Ibid., p.xlll 
22. CI. Ibid., pp.xVI-XXII 
23. CI. Jacques Charles Brunet, "Prélace » en Manue/, 5 ed ., p. XXXIV 
24. CI ./bid. , p.XXXVII 
25. CI., citado por Jacques Charles Brunet en "Introduction" en Manuel, 4 ed. , p.1I 
26. lbid. , pp.III-IV 
27. lbid., p.vl 
73 
28. Jean Starobinski, Montesquieu, Paris, Seuil, 1953, p.23 
29. GI. Témoignages contemporains, p.8 
30. GI., 'bid., p. 5 
31 . 'bid., p.44 
32. 'bid., p.39 
74 
PARTE 11 - capítulo3 
Algunas facetas de la vida cultural en el México decimonónico 
El poder espiritual y el "caballito" 
En el comienzo del siglo XIX, la Iglesia Católica ocupa un lugar prominente en la 
vida profana de la Nueva España. Su influencia se manifiesta en la política y en la 
enseñanza , en las actividades literarias así como en el modo de vivir de la sociedad 
colonial. En la Antología del centenan"o, Luis G. Urbina describe una solemne 
ceremonia pública con motivo de la develación de la estatua ecuestre de Carlos IV 
del arquitecto Manuel Tolsá. En dicho relato se observan las acciones de la Iglesia 
que exceden el ámbito de lo privado y, además, claramente se percibe la autoridad 
que detenta. El acontecimiento s.eñalado se llevó a cabo el 9 de diciembre de 1803 
y su reseña pormenorizada se encuentra en la Gazeta de México ( 7-1-1804 ), como 
lo indica Luis G. Urbina' Para dar una idea de la atmósfera de aquellos momentos, 
me remito al siguiente párrafo de la mencionada publicación: 
"Deseando el Ilmo. Señor Arzobispo que la pública demostración de amor y 
lealtad del pueblo mexicano para con su augusto monarca ,[ ... )se hiciese más 
plausible entre sus amadas ovejas, mandó vestir en ese día con traje uniforme 
a más de doscientos niños pobres que de su orden le presentaron los curas, 
[ .. . ) sacándolos de las escuelas de sus respectivas parroquias.[ ... el prelado) 
quiso también dar prueba de su ejemplar humildad , conduciendo a dichos 
niños en procesión hasta la santa Iglesia Catedral, donde oyeron de rodillas la 
Misa de Gracias .. ."' 
Una vez terminado el acto religioso, los niños recibieron un peso para ayudar a sus 
familias . Como las festividades se extendieron a varios días, así que "acudió la plebe 
con su repugnante aspecto de incuria y de miseria y, rondando la estatua, sentó sus 
75 
reales en la Plaza Mayor, y allí comió y bebió al aire libre [mientras] la aristocracia 
durante tres días ostentó sus carrozas en los paseos de la Alameda y de Bucareli. ... 
Indios y rancheros llegaron, en peregrinaciones, a contemplar el prodigio artístíco, de 
paso para el Santuario de Guadalupe, donde comenzaban ya las suntuosas fiestas 
de la Vírgen." 3 
Claro está, que el hecho literario no podía faltar en ocasión tan importante. Y es un 
míembro del clero, el canónigo de la Catedral, José Mariano Beristáin de Souza que 
convoca a un concurso poético en el que participan más de doscientos poetas. Un 
número considerable, si se estima que la ciudad tenía entonces ciento cincuenta mil 
habitantes, de los que la mitad "se componía de turbas de analfabetos, de inculto y 
grosero pueblo." 4 Los seis primeros lugares reciben cincuenta pesos de premio, y 
se publica un opúsculo: los Cantos de las Musas Mexicanas que comprende la 
selección de los mejores versos y la dedicatoria escrita por el organizador del 
certamen. Con mucho sentido critico, Luis G. Urbina escribe al respecto: ... camo la 
dedicatoria, [de Beristáin] todas las poesías contenidas en esa colección marcan los 
distintivos singulares del período de la decadencia española del siglo XVIII: la 
vacuidad, finchazón, el prosaísmo. En América vivíamos un poco retrasados en 
modas y en literatura; tardíamente nos llegaban ambas cosas de la metrópoli. Es 
verdad que comenzaban ya los poetas de Nueva España a paladear el "gusto 
francés . .. 5 
En cuanto al canónigo, es menester agregar que se trata de uno de los hombres 
más notables de la época. Su actividad es múltiple, escribe textos sobre teología 
y derecho, semnones y panegiricos. Algunos años más tarde, como defensor de la 
causa real , utiliza el púlpito para atacar con mucho entusiasmo a los autores de la 
76 
emancipación. Además, según Nicolás Rangel, 6 en 1812 funda Beristáin un 
semanario denominado El verdadero Ilustrador Americano, con un fin único: criticar 
con violencia dos publicaciones a favor de la independencia: el Ilustrador Nacional 
cuya vida duró escasas semanas, y su continuación que apareció en 1810 con el 
nombre de Ilustrador Americano. Ambas publicaciones contienen manifiestos, partes 
militares y articulas en pro de la independencia y entre los colaboradores figuran 
Quintana Roo, José Maria Cos e Ignacio López Rayón. 
A pesar de todas las acciones de Beristáin contra la causa insurgente, Luis G. 
Urbina lo defiende en 1910: "todo se le debe perdonar, porque dejó un monumento 
de paciencia y de inteligencia en su Biblioteca Hispano - Americana Septentrional, 
indice literario de tres siglos muy nutrido y completo, si bien no siempre verídico ni 
justo, pero sin el cual no es posible hacer estudios sólidos de aquellas épocas 
acerca de nuestras letras patrias." 7 
El impacto de la Independencia 
La finalidad de esta parte es proporcionar un panorama de las actividades literarias y 
editoriales, señalando sus características, haciendo hincapié en sus logros y 
tratando de no omitir los reveses. Al mismo tiempo, es pertinente ubicar los 
quehaceres literarios en un contexto político cambiante debido a que, también el 
desarrollo de la vida cultural está determinado por las posturas ideológicas. Tal 
como lo manifiesta José Luis Martinez, la filiación politica de los escritores no se 
limitó a los textos doctrinarios y de combate. "También la historia y la filosofia, los 
estudios eruditos y la critica, la poesia y la novela eran fatalmente liberales o 
conservadores." 8 
77 
Las pugnas ideológicas se realizan en la prensa, en los folletos o en la tribuna. Así , 
la palabra hablada o escrita se está convirtiendo en colaboradora eficaz de ambos 
grupos y la politica se convierte en principal tema, sobre todo de las primeras 
generaciones de escritores, en detrimento de géneros literarios propiamente dichos. 
José María Lafragua escribe a este respecto: 
"Durante tres lustros la patria , el gobierno y la libertad ocuparon 
exclusivamente nuestros ánimos. Y aunque este campo era vasto, la literatura 
no podia fecundarlo, porque la politica tenia en continua acción todos los 
resortes sociales: la expresión de nuestra sociedad eran no más los 
" d' "9 peno leos ... 
Sin embargo, las luchas y la violencia no se limitan únicamente a la elocuencia o 
al espacio de la página impresa. Los derrocamientos sucesivos de regímenes 
fugaces, las guerras civiles incesantes en las que los militares cambiaban de bando 
según sus intereses, las intervenciones bélicas extranjeras y la pérdida de la mitad 
del territorio nacional, representan algunos de los hechos que contribuyeron muy 
poco al desarrollo económico del país y al fortalecimiento del Estado nacional. 
David Brading , al referirse al México poscolonial , lo describe como uun país azotado 
por el bandidaje y los levantamientos militares, con una economía deprimida y 
atrasada y una sociedad desgarrada por un pronunciado antagonismo de clase y 
étnico." 10 
No obstante, conservadores y liberales, sucediéndose en el poder por medio de 
pronunciamientos, coinciden en la necesidad de cambiar a México, es decir, hacer 
progresar el país económicamente, para que aporte el bienestar y la prosperidad a 
la mayoria de sus habitantes'" 
Con la expresión: "la lucha del progreso contra el retroceso ", Mora alude a su 
posición ideológica y a la de Lucas Alamán. Ambos personajes destacan en la 
78 
etapa inicial de la vida independiente del país. El primero actúa como consejero en 
el gobierno liberal de Valentin Gómez Farias y está convencido que la 
modernización requiere reducir el papel de la Iglesia a lo estrictamente espiritual. En 
resumen, el programa liberal comprendía cuatro puntos, tal como se señala en el 
estudio de González Navarro:"secularización de la ensenanza, adopción del 
Patronato por el Estado mexicano, reforma de las órdenes religiosas e incautación de 
los bienes eclesiásticos." 12 Cabe subrayar, que estas primeras iniciativas de 
reformas resultaron un fracaso ya que el clero y la sociedad profundamente devota, 
reaccionaron contra los intentos de restringir el poder de la Iglesia. Hubo que 
esperar la Guerra de Reforma (1858-1861) , para que México finalmente se 
independizara del orden colonial donde la Iglesia católica representaba el papel 
central. 
Asimismo, los liberales buscaban las soluciones de los problemas nacionales en el 
futuro, el pasado indigena y colonial lo rechazaban de un modo contundente. Brading 
justifica esta actitud con argumentos irrefutables: 
"¿Qué era el pasado colonial sino España en América? Absolutista en el gobierno, 
intolerable en la religión , medieval en la educación , con una sociedad dividida por 
el privilegio y la desigualdad, Nueva España era la personificación de virtualmente 
todos los males del Antiguo Régimen que habían de ser destruidos si México 
queria formar parte del siglo XIX. " 13 
Alaman , por su parte, figura en el gobierno de Anastasia Bustamante. Los 
historiadores en general coinciden, que Lucas Alaman fue el mas talentoso estadista 
de la época. En el terreno económico trató de impulsar, aunque sin éxito, la 
industrialización del pais en la rama textil. En lo politico y en lo social "su México era 
un México español, católico y aristocratizante", opina Brading. En cambio, Alaman 
79 
se interesaba muy poco en el pasado prehispánico, como lo demuestra en sus 
Disertaciones sobre la historia de la República mexicana desde la época de la 
conquista que los españoles hicieron a fines del siglo XV y Principio del XVI, de las 
islas y continente americano hasta la independencia donde enfatiza el papel de la 
Conquista como elemento único para la formación de la nación mexicana: 
u .•. la conquista ha venido a crear una nueva nación en la cual no queda rastro 
alguno de lo que antes existió: religión, lengua, costumbres, leyes, habitantes, 
todo es el resultado de la conquista ... ~ 14 
La integración cultural de México 
ESTA TESIS NO SAU 
OE LA BmUOTECA 
Uno de los libros más pintorescos sobre la vida en la primera mitad del siglo, lo 
debemos a una escocesa, a la señora Frances Calderón de la Barca , esposa del 
primer embajador de España en el México independiente. Desde luego, no se trata 
de un estudio sociológico riguroso a la luz de la ciencia , sino de una selección de 
cartas de la autora en las que recoge sus impresiones y comenta diversos 
aspectos de la vida cotidiana. En el siguiente pasaje describe la situación de las 
publicaciones periódicas: 
"En México sólo hay un periódico diario: "La Gazeta del Gobierno", que 
contiene órdenes y decretos. Un periódico de oposición, "El Cosmopolita", se 
publica dos veces por semana; [ ... ] De cuando en cuando aparece algún otro 
nuevo titulo, estrella fugaz, pero que por falta de apoyo O por cualquier otro 
motivo se extingue repentinamente. Personas ilustradas, como don Lucas 
Alamán y el Conde de la Cortina, han publicado periódicos, pero no ha sido 
por mucho tiempo. El Conde de la Cortina publica un periódico satirico y lleno 
de chispa , llamado "El Zurriago". 
La única publicación mensual en México es "El Mosaico Mexicano". Contiene 
usualmente más traducciones que artículos originales, pero de vez en cuando, 
publica articulas cientificos y .. . aunque por excepción publica documentos 
inéditos relacionados con las antigüedades, la historia y la biografias 
mexicanas, de gran importancia , y a las veces contiene alguna pequeña joya 
poética , que no sé si será original o no, pero es siempre extremadamente 
bella. De todas maneras este periódico es uno de los medios más útiles para 
80 
propagar la instrucción, al menos entre las mejores clases; pero tengo 
entendido que el editor, Don Ignacio Cumplido, una persona muy fina e 
inteligente, se queja de que no saca los gastos." 15 
Los hombres cultivados eran pocos en esos tiempos, únicamente uno de cada diez 
sabía leer y escribir. Empero, es oportuno destacar que, se inicia en esta época un 
género, que no se cultivaba en el período colonial en la Nueva España: la novela. 
Desde luego, aparece la inevitable pregunta: ¿a que se debe esta ausencia de 
obras de ficción en el Nuevo Mundo? Algunos autores señalan causas económicas, 
como el alto precio de papel y un circulo restringido de lectores, Sin embargo, 
merece atención la explicación histórica . Varios autores mencionan las disposiciones 
legales , por ejemplo la "Cédula que prohibe llevar a Indias libros de historias 
profanas" de 1531 que manda: 
" . .. que de aqui en adelante no consintáis ni deis lugar a persona alguna pasar 
a las Indias libros ningunos de historias y cosas profanas, salvo tocante a la 
religión cristiana e de virtud en que se ejerciten y ocupen los dichos indios e 
los otros pobladores de las dichas Indias, porque a otra cosa no se ha dar 
lugar." 16 
Esta situación sólo impulsó el contrabando; a pesar de frecuentes pesquisas y 
confiscaciones en los barcos, la~ novelas impresas en España entraban al Nuevo 
Mundo: novelas de caballeria, novelas picarescas y sentimentales. Pero si era 
posible eludir la prohibición en cuanto a la lectura y escritura de las obras de ficción, 
se dificultaba su publicación ya que se requería previa autorización del Santo Oficio, 
dice José Luis Martinez-" No obstante, el parecer de lrving Leonard difiere sobre 
este asunto, ya que afirma que "la actuación del Santo Oficio no fue tan totalmente 
despótica como por lo regular se cree,n 18 Y además, da a entender que más bien se 
81 
trataba de una presión económica por parte de los impresores peninsulares, ya que 
no querían disminuir o a lo mejor perder el gran mercado de la Nueva España. 
A pesar de que los autores mencionados no coinciden totalmente en las causas 
que justifiquen la ausencia de la novela durante la Colonia, es indiscutible, que en 
medio del siglo XIX gozaba de gran popularidad , lo que frecuentemente inquietaba a 
la Iglesia cuyos esfuerzos se centraron en una mayor vigilancia de lecturas de 
obras consideradas peligrosas para la moral de sus feligreses. Un elocuente ejemplo 
sobre dichas lecturas no recomendables para el "bello sexo" es el escrito de Manuel 
Payno con el titulo "Memorias sobre el matrimonio" publicado en cuatro partes en 
1843 en la revista el Museo mexicano. Es una referencia valiosa por la información 
que proporciona: por una parte, la enumeración de libros nos indica que la novela 
está en boga; por otra parte, que los autores extranjeros , aunque considerados por la 
Iglesia como inmorales, llegaban al país y la parte ilustrada de la población los leían 
sin problemas de conciencia. Y, finalmente, se observa en los consejos de payno la 
misma "preocupación" que tenía siempre la Iglesia: proteger a las mujeres de las 
ideas inconvenientes y las costumbres equivocadas. Payno coincide plenamente 
con las conveniencias sociales sobre la educación de las mujeres. Estas ideas se 
pueden resumir en los siguientes términos: bordar, coser y asistir a la iglesia. Pero 
dejemos que Payno hable: 
"No hay ocupación más útil para toda clase de gentes que el leer. El 
entendimiento se fertiliza , la imaginación se aviva, el corazón se deleita, y el 
fastidio huye a grandes pasos ante la presencia de un libro .... Todas estas 
reglas deben sufrir grandes modificaciones respecto a las mujeres. El literato, 
el eclesiástico, el jurisconsulto deben y pueden leer ( yeso si tienen ya el juicio 
y gustos formados ) cuantas obras puedan , desde los escritos de Lutero, 
hasta los sermones de Bossuet; desde el Hijo de Carnaval de Pigaul Lebrun, 
hasta Pablo y Virginia de Bernardino de Saint-Pierre; desde los Cuentos de 
Bocaccio y Fábulas de La Fontaine, hasta las meditaciones de La Martine; 
82 
desde las novelas de Voltaire, hasta los mártires de Chateaubriand ; pero, 
. ? ¿una mUJer . ... 
Una mujer que lee indistintamente toda clase de escritos, cae forzosamente en 
el crimen o en ridículo. De ambos abismos sólo la mano de Dios puede 
sacarlan ... Mujer que lee las Ruinas de Volnay,8s temible. 
La que constantemente tiene en su costurero a la Julia de Rousseau y a la 
Eloisa y Abelardo, es desgraciada. 
Entre la lectura de las Ruinas de Volnay y la de Julia, es preferible la de 
novenas." 19 
Si bien puede inferirse del ejemplo de Payno que muchos mexicanos conocían las 
novelas de los autores franceses, la noticia de José María Lafragua sobre el 
comercio de libros con Francia lo confirma. Lafragua se refiere a la información 
publicada en 1857 por el Joumal general de la Librairie et de nmprimerie, en donde 
se señala que México ocupa el sexto lugar en el mundo por lo que se refiere a la 
compra de libros de Paris, después de Bélgica, Inglaterra, Suiza , Espana y Estados 
Unidos. 20 
La Biblioteca Nacional 
Entre las realizaciones que caracterizan la vida cultural del siglo XIX, quizá la 
formación de la Biblioteca Nacional representa uno de los logros más significativos a 
pesar de las vicisitudes de los ~iempos . En diversas publicaciones, Manuel Payno 
dedica un amplio espacio a la situación de algunas bibliotecas en la capital y sobre 
todo a la naciente Biblioteca Nacional. Su articulo "La Gran Biblioteca Nacional" 
publicado en el Semanario Ilustrado, 21 informa ampliamente sobre las labores que 
se llevan a cabo desde el comienzo del ano 1868, para establecer, finalmente, la 
Biblioteca Nacional. Un sueno que se hace realidad , al adaptar la iglesia de San 
Agustin para ese fin. Payno, con gran emoción, expresa: 
83 
"Que una institución semejante sea precisa, indispensable en una sociedad 
civilizada, como lo es el alimento, nadie lo pone en duda; asi, lo que debe 
tratarse no es de aglomerar libros sin gusto ni criterio, ni discernimiento, en 
lugares oscuros y apartados del centro de las ciudades, sino de elevar al 
espíritu un monumento digno, grandioso, que desde que se vea inicie las 
augustas ideas del estudio y de las ciencias." 22 
Asimismo, da a conocer todos los detalles del proyecto, indicando las modificaciones 
que se realizan en aquel momento e , incluso, proporciona todos los pormenores 
sobre los costos previstos por los dos arquitectos responsables: Vicente Heredia y 
Eleuterio Méndez. No obstante, su optimismo exagerado lo ciega a tal punto, que la 
cantidad presupuestada le parece "insignificante", ya que la biblioteca podrá 
satisfacer, en un marco de "grandeza y majestad", "el deseo de instrucción que hay 
en la buena e inteligente parte de la población". 
En el mismo artículo, además de describir el edificio, sus fachadas, sus interiores y 
los materiales que iban a usarse, Payno también expone las siguientes opiniones 
acerca de las colecciones: 
" ... es menester decir la verdad: será necesario desechar muchos de ellos 
[volúmenes], pues en su mayor parte se componen de obras que nadie ha 
leído, incluso el que las compuso, y de las cuales será bastante para 
curiosidad y para estudio dejar tres o cuatro colecciones ... n 23 
y más adelante propone: 
"Es necesario dotar a la Biblioteca de cuantas publicaciones modernas se 
puedan conseguir sobre historia , literatura, idiomas, ciencias y artes; 
suscribirse a los principales pe.riódicos extranjeros, y traer también obras de 
recreación y colecciones de grabados, .. .. n24 
Desde luego, su recomendación .de adquirir libros nuevos para estar al corriente en 
cuanto al desarrollo científico es muy plausible, en cambio, su punto de vista por lo 
que atañe a los libros que "nadie lee", nos descubren a un hombre que por su 
  
PERIÓDICO LITERARIO. - 4 
trio 4 
MÉXICO: 
 
/
84 
exagerado pragmatismo no se da cuenta de la importancia de conservar el 
patrimonio bibliográfico documental. Unos meses más tarde Manuel payno publica 
el mismo articulo en el Boletín de la Sociedad de Geografía y Estadistica esta vez 
con el titulo "La gran biblioteca y la pequeña biblioteca de México". 25 Es pertinente 
subrayar, que en esta ocasión , además de presentar el texto original, el autor lo 
enriquece con la parte que se refiere a la pequeña biblioteca que se instaló en la 
capilla llamada de la Tercera Orden, con el fin de ofrecer servicio al público mientras 
se terminaba la obra de la biblioteca grande . Aunque sin grandes lujos , la pequeña 
biblioteca, en opinión de Payno, es funcional: 
"Amplias mesas, regulares asientos, buena luz, clima agradable y obras 
variadas; tales son las ventajas que se disfrutan de pronto en la biblioteca 
chica, que está abierta todos los días con pocas interrupciones. y puede ser 
visitada sin excepción por toda clase de personas. n 26 
Sin embargo, Payno no se contenta en dar a conocer la pequeña biblioteca, sino con 
mucha imaginación, vislumbra su destino una vez acabada la biblioteca grande: 
" .. .la biblioteca chica quedará destinada exclusivamente para señoras y niñas, 
y en ella habrá obras de moral, de bella literatura, de poesia y aun de las 
ciencias y artes á que puede dedicarse el bello sexo. Será ese local un paseo 
á la vez que un punto donde se mezcle lo útil á lo agradable, y uno de los 
sitios mas concurridos y mas de moda de la capital." 27 
Hasta donde sabemos, esta idea ficticia del escritor nunca llega a materializarse. 
Florecimiento de las artes tipográficos 
La estabilidad política de la segunda mitad del siglo contribuyó al desenvolvimiento 
de la vida literaria. Las publicaciones periódicas literarias y científicas se multiplican, 
la vida de las sociedades literarias y cientificas se intensifica tanto en la capital 
como en la provincia y asimismo aumenta la actividad editorial en lo que a libros se 
85 
refiere. Así, Ignacio Manuel Altamirano publica entre 1868 y 1883 una serie de 
textos en los que registra los eventos, los libros y las biografías de personalidades 
que, en su opinión , eran valiosos para el progreso de las letras mexicanas. Algunos 
de estos panoramas formaron posteriormente un libro con el titulo Revistas Literarias 
de México. Asimismo, pertenece a este grupo de intentos de información 
bibliográfica, la obra de Francisco Pimentel Historia critica de la poesia en México. 
El autor logró reunir la mayoría de materiales conocidos en su época acerca de los 
poetas y autores dramáticos , 10 que es el único mérito de la obra , según el gran 
conocedor de ese siglo, José Luis Martínez. 28 Por último, es pertinente mencionar la 
contribución de Pedro Santacilia, cuya obra Del Movimiento Literario en México, 
dedicada a Juárez, se publica en 1868. El autor presenta un recuento de las obras 
mexicanas publicadas una vez que se restableció el gobierno liberal. Su propósito es 
demostrar que el período después del Imperio permitió el desenvolvimiento de las 
obras de creación, debido a que los escritores ya no utitizaban su pluma para 
defender o atacar talo cual causa política. Restringe su estudio a las obras editadas 
en la capital pero no tiene la intención de llevar a cabo un análisis riguroso. Desde 
luego, no es una bibliografía , aunque se menciona el título, el autor y algún 
comentario, casi siempre elogioso. Además, de acuerdo con sus propias palabras, 
el autor recurre a su memoria porque carece de fuentes para realizar un registro 
exhaustivo. Se refiere a algunas publicaciones periódicas "tanto de conocimientos 
útiles como literarias"; reseña obras "serias", las que conciernen a la historia reciente, 
así como aquellas que tratan temas científicos. No olvida mencionar los libros que se 
relacionan con la educación y hace una amplia exposición sobre la narrativa y la 
86 
poesía. Fínalíza su trabajo mencionando catorce diarios que se publicaron en aquel 
tiempo. 
Aunque a lo largo de todo el siglo XIX abundan las empresas editoriales en la 
capital y en la provincia , su característica principal es una vida, por lo general, muy 
corta. Folletos, libros, material religioso, calendarios, diarios y revistas literarias 
representan, sin embargo, un importante vehiculo de difusión de ideologías, de 
conocimientos y de entretenimiento. Entre las publicaciones literarias, sin embargo, 
ocupa un lugar especial según José Luis Martínez, la publicación mas renombrada 
del siglo: El Renacimiento. 29 
A pesar de su corta duración esta revista se convierte en el modelo cultural del país. 
Delimitada a ofrecer a los lectores el panorama de los eventos culturales sin 
acercarse a lo político, esta revista logra reunir entre sus colaboradores tanto a los 
liberales como a los conservadores. Altamirano, "el de mayor aura de prestigio entre 
los jóvenes", es su fundador. Aunque la portada diga "PERiÓDICO LITERARIO", no 
se trata de una revista especializada en literatura, aunque incluía en sus páginas 
poemas tanto de autores nacionales como extranjeros y obras de ficción. Sin 
embargo, los ensayos históricos, estudios biográficos, las reseñas de espectáculos 
teatrales y musicales y además, 'una sección dedicada a la información bibliográfica 
forman parte de la publicación. 
En la "Introducción" al primer número en 1869, Altamirano hace el recuento de los 
trabajos históricos realizados, por hombres de gran prestigio desde hace algunos 
años. Menciona a Manuel Orozco y Serra , José Fernando Ramírez, Garcia 
Icazbalceta e indica que la fama de este último erudito, sobrepasó las fronteras del 
87 
país. El objetivo de Altamirano es lograr el mismo éxito en el campo de las bellas 
letras, ya que existía para ello una situación favorable. 
La sección llamada el "Boletín Bibliografico" proporcionaba la información sobre las 
novedades editoriales. Es Altamirano, quien se ocupaba de esta sección y señala su 
propósito: 
" .. . Este registro será muy . útil á los curiosos, servirá también para que los 
bibliógrafos extranjeros, como los autores de la obra importantísima 
intitulada Manual del librero, tengan una fuente adonae recurrir para sus 
apuntes, ... " 30 
Cuando Altamirano habla de "los autores" se concluye que, aunque sabia de la 
existencia de la obra, no la conocía a fondo. Por otro lado el literato está consciente 
de la importancia de los registros bibliograficos no solamente para señalar algunas 
novedades y orientar a los lectores potenciales nacionales, sino para difundir al 
extranjero la información bibliográfica de lo que se edita en el país. 
Otro tipo de información bibliográfica presentado en esta revista , aparecía con el 
título: "Curiosidades bibliograficas" que eran notas cortas relacionadas con la 
bibliofilia e historia de la imprenta firmadas por Valentin Uhink. La referencia 
obligada aún en estos breves comentarios, sigue siendo el bibliógrafo francés, 
Jacques-Charles Brunet. 31 
Posteriormente esta sección vuelve a aparecer, esta vez firmada con las siglas 
"P.S.", es decir, Pedro Santacilia. En sus dos articulas relacionados con la historia 
de América , alude a la crónica de Gonzalez Davila que el autor tuvo oportunidad de 
ver en la Biblioteca Colombina dé la catedral de la ciudad de Sevilla. 32 Finalmente, 
la sección "Crónica de la semana" a cargo de Ignacio Altamirano, cuyo fin es 
comentar lo sucedido en la semana, como puede ser una reseña de una función de 
88 
ópera, la inauguración del ferrocarril de México a Puebla, informar sobre las 
sesiones de algunas asociaciones literarias, describir la reacción del público 
mexicano ante el "canean", prese'ntado en uno de los teatros de la capital, así como 
proporcionar, aunque no sistemáticamente, la "revista bibliográfica" en la que "a las 
obras de puro recreo van mezclándose las de utilidad práctica" 33 
Aunque las contribuciones bibliográficas en las publicaciones periódicas son aún 
modestas, indican sin embargo, que algunos intelectuales se están percatando de 
la importancia de estos quehaceres, tanto para dar a conocer algunas noticias 
interesantes relacionadas con la historia de la imprenta como informar acerca de la 
actividad editorial del pais. 
Las asociaciones literarias 
Academias, liceos, ateneos, círculos o veladas son los diferentes nombres con los 
que se denominaban las agrupaciones por 10 general de carácter literario, que se 
formaron en el siglo XIX. Aunque estas sociedades tuvieron su centro de actividad en 
la capital, también surgieron en muchas ciudades de la provincia y contribuyeron 
considerablemente al desenvolvimiento de la vida literaria, como señala Alicia 
Perales, que realizó un análisis detallado de estas agrupaciones. De acuerdo a la 
autora , la labor cultural de algunos de estos círculos se inició ya en la primera mitad 
del siglo como por ejemplo la "Sociedad Mexicana de Geografia y Estadística". En 
su Bale/in se combinaban las presentaciones cientificas con las ~terarias a lo largo 
del siglo XIX, con algunas interrupciones debidas a la inestabilidad política. Entre 
sus colaboradores encontramos personalidades prominentes tanto del lado 
conservador como lo más destacado del partido liberal: Altamirano, Francisco 
89 
Pimentel, Manuel Payno, Joaquín García Icazbalceta y José María Lafragua , entre 
otros.34 
El aspecto literario predominaba en otras agrupaciones, como en el caso del "Liceo 
Hidalgo" que en sus cerca de cuarenta años de existencia registró muchos trabajos 
de creación literaria, así como de acuciosa critica y de investigación. No todas las 
asociaciones tuvieron una vida tan larga. Por ejemplo "Veladas Literarias" duraron 
escasos seis meses en 1867. 
Hay que hacer notar que la mayoría de los principales escritores participaron en 
estas agrupaciones. Por ello es pertinente señalar sus funciones. De acuerdo a la 
autora, las asociaciones permitían:35 
• relacionarse con los literatos más prestigiados 
• tener la oportunidad de presentar su obra y recibir la aprobación o critica de sus 
pares y así adquirir cierto prestigio profesional 
• discutir las novedades de los movi~ientos literarios y llevar a cabo una crítica 
juiciosa 
• asegurar la divulgación de algunas obras por medio de las revistas, debido a 
que éstas reseñaban a menudo las actividades de las reuniones y existía la 
remota posibilidad de publicación. 
No hay que olvidar que esos tiempos no eran muy propicios para la edición de las 
obras, ya que la situación del erario era, en general , bastante precaria para 
proporcionar algunas subvenciones y tampoco existían los mecenas, que podrían 
contribuir al mantenimiento de las asociaciones. 
90 
Claro está que el credo ideológico no estaba ausente en estos centros. Así , por 
ejemplo "La Sociedad Católica" y "El Círculo Católico" fundados en 1869 se proponen 
defender su doctrina. Sin embargo, dice Perales que "de esta agrupación surge la 
idea de revalorizar las obras coloniales y puntualizar una de las figuras prominentes 
de la literatura nacional." 36 La autora se refiere a la personalidad literaria de Sor 
Juana Inés de la Cruz, olvidada durante algún tiempo por pertenecer a la época 
virreina!. 
También el Segundo Imperio contó con una agrupación: "La Academia Imperial de 
ciencias y literatura" inaugurada el 6 de julio de 1865, con la asistencia de 
Maximiliano. José Fernando Ramírez fue nombrado su presidente. Francisco 
Pimentel tomó el cargo del secretario, como tesorero se desempeñó Joaquín García 
Icazbalceta y como bibliotecario Manuel Orozco y Berra. En su programa de trabajo, 
indica Alicia Perales, se había previsto hacer una lista de intelectuales distinguidos, 
sin ninguna distinción ideológica, con el fin de poner sus retratos en el Palacio 
Nacional. Entre algunos otros proyectos se preveía la publicación del diccionario y 
gramática de lengua hebrea. Debido a la situación posterior, la academia puso fin a 
sus labores en 1866. 37 
Pocas de estas instituciones lograron sobrevivir hasta nuestros días. Una de ellas es 
la "Academia Mexicana de la Lengua Correspondiente de la Española", que se 
instaló en México en 1875. Como afirma Alicia Perales, entre sus primeros trabajos 
se propone la formación de un diccionario de provincialismos y una historia literaria 
de México. El primero lo realizó García Icazbalceta, el segundo no llegó a 
materializarse. Con las contribuciones allí presentadas se formaron varios volúmenes 
entre los años 1878-1899. Entre los colaboradores encontramos a Francisco Sosa, 
91 
José Maria Vigil y Joaquin Garcia leazbaleeta, entre otros." La obra del último 
mencionado, va a presentarse en el siguiente capítulo de este estudio. 
92 
REFERENCIAS 
Algunas facetas de la vida cultural en México decimonónico 
1. CI. Luis G. Urbina, "Estudio preliminar", en Antología del centenario, 2' ed ., 
México, UNAM, Dirección General de Publicaciones, 1985, pp. VII-CLXV 
2. Ibid., pp. XVII-XVIII 
3. Ibid., pp. XVI-XVII 
4. Ibid., p. XXI 
5. Ibid., p. XX 
6. CI., Nicolás Rangel, "Folletos y periódicos" en Antologia del centenario, 2' 
ed ., México, UNAM, Dirección General de Publicaciones, 1985, p.451 
7. Luis G. Urbina, loc.cit. 
8. José Luis Martínez, "México en busca de su expresión", en Histona general 
de México. 3' ed . México, El Colegio de México, 1981 , tomo 11 , p.1020 
9. José Maria Lalragua, "Carácter y objeto de la literatura", en El Ateneo 
Mexicano, México, Imprenta de Vicente Garcia Torres, 1844, p.12 
10.David Brading, Los orígenes del nacionalismo mexicano, México, Era, 
1980, p.109 
11 . CI. Alvaro Matute, México en el siglo XIX. Antologia de fuentes e 
interpretaciones históricas. 4' ed., México, UNAM, Coordinación de 
Humanidades, 1984, (Lecturas universitarias), p.35 
12.CI., Moisés González' Navarro, "La era de Santa Ana", en Historia 
documental de México, México, UNAM, Instituto de Investigaciones 
Históricas, tomo 11 , p. 158 
13.David Brading , op.cit., p.107 
14.CI. José Luis Martinez, op.cit., p.1035 
15. Frances Calderon de la Barca, La Vida en México durante una residencia 
de dos años en ese país, 6' ed ., México, Porrua , 1981, p.160 
93 
16. Fermín de los Reyes Gómez, El libro en España y América,Legislación y 
Censura (siglos XV-XVIII) , Madrid , © Editorial ARCO/LIBROS, t. 11 , p.783 
17. Cf. José Luis Martínez, La Expresión nacional, México, Imprenta 
universitaria, 1955, p.9 
18.lrving A. Leonard, Los libros del conquistador, 2' ed., México, Fondo de 
Cultura Económica, 1979, p.119 
19. Manuel Payno, "Memorias sobre el matrimonio", en Sobre mujeres, amores 
y matrimonios, México, Instituto Nacional de Bellas Artes, 1984, pp.28-29 
20. ef. "Una breve nota de José Maria Lafragua sobre el comercio de libros 
con Francia ", en Boletín de la Sociedad de Geografia y Estadística de 
México, 1863, pp.69-70 
21. Manuel Payno, "La Gran Biblioteca Nacional", en El Semanario Ilustrado, 
enciclopedia de conocimientos útiles, 13-XI-1868, núm.2, tomo 11, pp.17-19 
22. lbid., p.17 
23.lbid., p.18 
24. lbid., p.19 
25. Manuel Payno, "La gran biblioteca y la pequeña biblioteca", en Boletín de la 
Sociedad de Geografia y Estadística de México , 1869, tomo 1, pp.349-360 
26. lbid., p.358 
27.lbid., p.360 
28.Cf. José Luis Martinez, op.cit. , pp.239-241 
29. Cf. Ibid., pp. 83-86 
30. Ignacio Altamirano, "Boletín Bibliográfico", en El Renacimiento. El periódico 
literario. (México, 1869). México, UNAM, edición facsimilar, tomo 1, p.42 
31 .Cf. Valentín Uhink, "Curiosidades bibliográficas", en El Renacimiento, tomo 
1, pp.189, 311-312 
32. CI. Pedro Santacilia, "Curiosidades bibliográficas", en El Renacimiento, 
tomo 11 , pp.13 Y 30 
33.lgnacio Altamirano, op.cit., p.357 
34.Cf. Alicia Perales, Asociaciones literarias mexicanas (siglo XIX), México, 
UNAM, Centro de Estudios Lijerarios, 1957, pp.41-42 
35.Cf., Ibid., pp.16-18 
36. CI., Ibid., pp.84-86 
37. Cf., Ibid., pp.65-1l6 
38.CI., Ibid., pp.133-135 
94 
WA AAA AA A A A O a e AA 
  
Ex libris de don Jonquín Garcia Jenzbalecta 
o 
v 4 O
JOAQuíN GARCíA ICAZBALCET  
Imagen 11 
Véase la fuente en la p. IV 
PARTE 11 - capítulo 4 
Joaquín García Icazbalceta y los comienzos de la bibliografía moderna 
en México 
Recorrido por la bibliografía mexicana a 1' .. ~1,'Oc. de algunas publicaciones. 
95 
literaria del siglo XIX se refería a la bibliografía. 
muy raro es el documento que bibliográfica nacional, 
como es el caso de un artículo aparecido con título "Bibliografía Mexicana" en el 
Sociedad el 13 de noviembre de 1864. artículo se publicó en 
anónima, su autor llega a transparentarse a del texto. trata, sin duda, 
Joaquín García Icazbalceta, que una manera informal, señala los errores 
por los bibliógrafos anteriores, debidos a su escasa técnica bibliográfica: 
poca exactitud respecto a la descripción documentos; títulos mal copiados y 
muy a menudo abreviados o traducidos con errores impresión, Todo eso en lugar 
estudioso sólo le 'ha una confusión y ha originado 
enfatiza la importancia 
Brunet, Ebert, Lowndes, 
bibliográficas modernas, que 
europeos del como 
en la necesidad de 
guía en los campos de la historia y 
la literatura; ya que aún no existían en esa eD()ca ni en México ni tampoco en 
No obstante, este último según el autor del articulo 
mencionado, con una tradición sólida, México carece y subraya: "Nosotros 
no tenemos nada, porque sólo tenemos a " 
96 
Volviendo a identidad del autor, quisiera hipótesis tanto en el texto 
mismo, como tratar de fundamentarla en circunstancias análogas, pero ajenas al 
No es la única vez Icazbalceta expresa en forma 
-:.n,r'\nltYI..:l su punto vista, y simultáneamente, da a conocer alguna de sus obras. 
Por ejemplo, Teixidor se refiere a uno de estos 
apareció también en el periódico La Sociedad, dos 
1866). Reproduzco una pequeña parte de ambos: 
1 
"Un amigo nuestro, conocido 
a ejecutar la empresa, 
ha hecho un estudio " 1 
sueltos y anónimos, que 
más tarde (12 de mayo de 
trabajos anteriores, ha 
a la bibliografía del siglo XVI, 
nuestro, persona muy competente en materia de la historia del 
nos favorece con el siguiente artículo: ... " 2 
supercherías de García Icazbalceta o simplemente de su modestia? 
cualquier los dos artículos mencionados tienen antecedente ya en el 
de 1849, García Icazbalceta 
tal como lo indica Felipe Teixídor: 
"En en que aparecía la 
del se en Album 
anónimo, dando a conocer la obra 
a en una traducción 
es primer trabajo de don Joaquín 
Otra que se encuentra en el texto, es 
se iniciaba en sus 
Historia la conquista 
Cumplido un artículo 
y anunciando al mismo tiempo 
en México. Parece que este 
en letras de molde." 3 
autor anónimo del 
artículo sin el menor titubeo, opiniones que son resultados de su propia 
experiencia como investigador histórico. Sin embargo, su idea sobre la creación 
poética no nelGe5;a ........ on1'o es la acertada: 
97 
“El estudio de la historia [es] por su naturaleza lento y difícil,...pues si una 
hermosa composición poética puede improvisarse, por decirlo así, en un 
momento de descanso....un trabajo histórico no es obra de un día...Necesita 
además la historia gran cúmulo de materiales para obtener de ellos un 
conocimiento exacto de los hechos, que permita llegar al de sus causas;...” 1 
También sabemos, que en este período de su vida García lcazbalceta ya tiene 
publicados y está preparando varios trabajos relacionados con la historia colonial. El 
artículo de 1864 describe las dificultades con las que un estudioso tiene que 
enfrentarse cuando tenga intención de dedicarse a la investigación: 
“..el que piensa emprender cualquier trabajo histórico o literario, tropieza 
desde luego con el obstáculo de ignorar absolutamente donde podrá hallar sus 
materiales. La bibliografía, esa ciencia de los libros, está por nacer entre 
nosotros, más que sea vista con desprecio por los que no la conocen, ello es 
cierto que sin su auxilio no puede darse un paso. No existiendo esos inmensos 
depósitos públicos de libros que en otros países proveen al estudioso de 
cuanto pueda necesitar, hay que adquirir primero, por una casualidad o por el 
favor de un amigo, la noticia de la existencia de lo que conviene al caso, y 
luego buscarlo largo tiempo hasta hallarlo en alguna librería particular.” 5 
Este pasaje es muy revelador, ya que indica, lo que significa para el autor el 
concepto de “bibliografía”, su inexistencia en el país así como la difícil tarea de 
acopiar los materiales para su elaboración. Por eso cabe preguntarse ¿quién en 
México por esos años estaba al tanto de lo que sucedía en el campo de bibliografía 
en otras latitudes y además quién tenía una visión justa de los trabajos 
bibliográficos anteriores a la luz de la bibliografía moderna? He aquí las palabras 
textuales: 
"Trabajo bibliográfico que merece citarse, sólo lo tenemos por incidencia en la 
Biblioteca de Beristáin; y para colmo de desgracia, es bien sabido que la parte 
bibliográfica es lo más descuidado, diminuto, engañoso e inútil de aquella 
a 6 
obra
Ictr'rI~ [ s] r  t r l za l t   ifí il,. 
éti a de i provisarse, r cirl  
... un tr ajo i t ri o  s ra  
r n ulo  ateriales ra t ner 
l  chos, e r ita lle r l e s ...... Q~A"'Q"', 
 
" 4 
bién e  te rí o   i  arcía tie  
bli os  ri s ra j s a o os n  
rt l    l  i ic lta s n l  e  t i so 
fr t rse ndo int ci n  di arse  l  in sti ción: 
alquier tr ajo i t ri o  
 i rar ol t ente de 
F'fe,nF'I''''  l  libr s, t  r cer 
ocr .... rot"'ln r l s e  l  c ocen, s 
 so. o i tie o os in nsos 
 t s í es en l t i so 
e quirir i ero, r a suali d  r 
l  i t ncia  l  e vi ne l  
TIOlrnnn sta ll rl   l a libr rí  rti ular."  
ste , .... "',.."..-: s uy e i a, l  e i ifi  ra l tor 
cepto  " i li rafía",  in i t cia  l ís sí o l  ifícil 
opiar l  
éxico r os os 
 tr s l titu s  
i li r fi s teri r s  
t t ales: 
r bajo i li r fi o 
i li t a 
i li r fi a s 
r " 6 
 l oración. or o e untarse  
l  
t   l  e cedía  l po  i li rafí  
í  a i i n j t   l  
l  i li rafía oderna? e uí l  l ras 
l  te os r in i cia  l  
s i  bi o e l  rt  
i inuto, añoso  i til  uella 
98 
severa crítica de la obra de Beristáin, pudo haber sido uno de los 
motivos para que no apareciera el nombre del autor en periódico. Desde luego, es 
una conjetura, que no se pretende demostrar. 
Además, la presentación de la futura obra un 
sobre el siglo XVI, es demasiado concreta y 
exponerla del modo siguiente: 
[el amigo] "se propone formar el catálogo de 
amenizándolo con algunas biografías y 
siglo ... comenzando por una investigación acerca 
imprenta en México. Este ensayo es un 
no se propone, sin embargo pasar 
,que está realizando 
más pudiese 
aquel 
nuevo ... [el autor] 
porq ue si bien el 
relativo del siglo XVI es difícil por la suma rareza aquellas 
ediciones ... " 7 
convendría asentar al hablar de los artículos, relativa 
el primero el autor expresa cierto malestar un estudioso 
a quehaceres históricos sin los grandes recursos "allanan 
la del como catálogos de las bibliotecas o como 
bibliografías diversa índole. No conforme con esta 
plantea para mejorar las condiciones 
trabajo para impulsar nuestra historia y literatura, es 
libros y documentos en que debe 
comenzar desde luego por el catálogo 
nuestro 
Mundo, 
fin del segundo 
orden de Maximiliano, 
los virreyes de 
El articulista 
para los interesados en 
la introducción de la imprenta en 
8 
(1866) es aparentemente expositivo. Conforme a una 
Imperio se propone publicar las Instrucciones que 
a sus sucesores. 
y considera este hecho de gran importancia 
ya que Cmicamente se disponía de algunos 
99 
manuscritos sueltos. Además, en su opinión, esta publicación ayuda a salvar y 
conservar estos materiales para las generaciones futuras como una fuente muy rica • 
en información. Sin embargo, el articulista no solamente enlista y describe todos los 
documentos que se encuentran en el Archivo General sino sugiere que se incluyan 
en la publicación aquellos documentos de los que el Archivo adolece y que existen 
en copias en bibliotecas de algunos particulares, como es el caso de tres escritos 
que el autor tenía en su poder. Utilizando todas estas fuentes documentales, la 
publicación planeada estaría mucho más lograda. Con este fin el "anónimo" 
despliega toda su efudición describiendo minuciosamente dichos documentos y 
expresando algunos detalles sobre el estilo de cada uno de los tres virreyes. No cabe 
la menor duda, que el analista de los documentos es un especialista en acopio de 
material histórico consciente de su gran valor. Unos días después el autor 
"anónimo", en otras palabras García Icazbalceta, recibe una carta de Maximiliano, 
en la que el emperador solicita su apoyo para la publicación de dichos materiales: 
"Hoy venimos a nombre de la ciencia a suplicaros que nos ayudéis en la 
publicación de aquellos interesantes documentos históricos, a cuyo efecto 
quedará a vuestra disposición el Archivo General, porque Nos asiste la 
convicción de que merced a vuestro buen criterio y profunda erudición, 
activaremos una publicación que esperan con ansia todos los amantes de la 
historia nacional." 9 
Aunque las mencionadas Instrucciones fueron editadas más de cien años después, 
por Ernesto de la Torre Villar,10 la importancia de la carta imperial es innegable. 
Disipó el enigma del autor anónimo. 
Si bien en el artículo del año 1864 se percibe una apreciación severa de la obra 
bibliográfica de Beristáin, la misma actitud la encontramos en las "Bibliotecas" de 
Eguiara y de Beristáin, discurso de García Icazbalceta, leído en la Academia 
100 
Mexicana en 1878. Desde luego, este discurso nos introduce en un ambiente 
solemne de una institución de prestigio; así el tono del que habla es más ponderado 
en cuanto se refiere a sus antecesores en quehaceres bibliográficos. Aunque 
somete a un examen crítico tanto la obra bibliográfica de Eguiara como la de 
Beristáin; disculpa al primero, quizá porque la Biblioteca mexicana de Eguiara es 
el resultado de una exaltación del sentimiento patriótico: 
"Eguiara no pudo contenerse y en vez de una exposición razonada y sobria, 
nos dio una defensa apasionada ... Querríamos más crítica y menos elogios ... " 
11 
El mérito principal de ambos consiste según García Icazbalceta, en que preservaron 
del olvido los nombres de muchos escritores del período colonial. Otra cualidad de 
Eguiara es que siempre indica las fuentes de su información. 
No obstante, de acuerdo a García Icazbalceta, la deficiencia principal de los dos 
bibliógrafos reside en modificar los títulos, lo que contradice el concepto mismo de 
la bibliografía moderna. Eguiara tradujo al latín todos los títulos y ordenó su obra por 
los nombres de pila de los autores, lo que hace muy difícil su consulta. El autor de la 
Biblioteca Hispano-Americana, aunque utilizó el español, no transcribió títulos 
completos, sino los modificó, compendiándolos. Veamos las propias palabras de 
García Icazbalceta: 
"Eguiara tradujo, es verdad, todos los títulos al latín; pero por lo menos el 
lector sabe ya que no conoce el verdadero nombre de las obras, y a falta de 
otra mejor, toma aquella mala moneda por lo que pueda valer, mientras que 
en Beristáin cree tener lo que en realidad no tiene. En el primer caso está mal 
servido; pero en el segundo engañado." 12 
En ambos escritos se perciben las mismas reflexiones acerca de la situación 
bibliográfica del país, la postura idéntica hacia los dos bibliógrafos renombrados e 
101 
incluso el uso del semejante vocabulario. La única diferencia es la 
apellido concreto. Efectivamente, comparación nos lleva 
Icazbalceta. 
Otro artículo importante la autor único siempre se 
bibliog ráficos En marzo del 1864, es unos 
meses antes de la aparición del artículo anónimo se expone, ante una 
científica, un estudio con nombre: "Observaciones a la 
Mexicana de Geografía y 
García Icazbalceta. Acerca de 
por el Sr. socio de número D. Joaquín 
reimpresión de la "Biblioteca 
Septentrional de Dr. .. ,,,,t6; .... ,,13 
Icazbalceta da a conocer a los miembros de la Sociedad 
nteCe(jenites relacionados con bibliográfico de Beristáin, 
tanto de su alcance como indicar sus desaciertos y 
modificaciones. El autor indica que a favor de la propuesta de volver a imprimir 
de Beristáin es el hecho que la única que poseemos" en ese y 
hace hincapié en el hecho 
tomos de la mencionada Biblíoteca. 
es sumamente difícil encontrar 
que el repertorio anterior, el 
No 
tampoco es de gran ayuda, por su idioma y por lo incompleto de la obra 
únicamente se imprimieron letras, aunque Eguiara en su 
logró llegar la 
trabajo inconcluso motivo principal para que Beristáin 
su Biblioteca. Llevaba veinte la muerte lo sorprendió, 
Icazbalceta, antes de que se imprimiera. Así, nunca tuvo la posibilidad de 
y corregir los errores. a un sobrino del autor, prosigue el 
1 
dictaminador, se publicó la obra dejando imprimir los Anónimos y los 
autor anunció en su prólogo. 
señalar, que a través de los los juicios Garcia Icazbalceta sobre los 
novohispanos no se en como ya se destacó 
No obstante, es lector se en el momento 
rQr'lcn porque puede confundirse. Estamos, al principio del año 1864, las 
tienen, desde luego, un autor al examinar el trabajo 
su predecesor, advierte con que la publicación de la 
obra un error a la luz de la bibliografía sobre todo, 
cuando se a la técnica bibliográfica de Beristáin. I en lo siguiente: los 
títulos compendiados o reconstruidos, por eso ellos han 
quedado inexactitud es, en opinión la 
falla principal obra porque ocasiona que el lector realmente 
no y precisa: 
es cosa admitida en bibliografía que los títulos obras 
idioma en que se hallan escritas, y aun con su propia 
de ediciones raras ó preciosas; salvo derecho 
traducción cuando el original está en un idioma poco 
Para poder corregir ! habría que disponer de todas las obras 
Beristáin incluyó en su rectificando la gran parte de los títulos, corrigiendo 
errores de fechas en las iciones y añadiendo todas ediciones 
posteriores de muchos labor de revisión concienzuda, el 
estudioso, sería apenas la del 
103 
lo que a sería menester completar varios artículos con 
nuevas noticias, nuevos estudios realizados en el tiempo posterior a 
publicación 
Su conclusión es 
otros la bibliográfica y 
de elogios 
metáforas, que 
una 
propuesta 
" ... [que] lo hecho por 
de que puede d 
convenga; y que a 
levantar un monumento nuevo a la 
Este nuevo monumento ya no un 
Bibliográfico de México cuyo fin 
Icazbalceta. 
reformar en unos parte biográfica, en 
que eliminar los pasajes 
incluyó, así como ciertas 
Esta afirmación la ilustra con 
Biblioteca Hispano-Americana. La 
sólo como un material acopiado, 
tomando y desechando según 
se recogiese, sirviera para 
nacional." 15 
un Diccionario Bíográfico y 
dar a conocer a los hombres notables que 
nacieron o residieron en México, aunque no escrito, merecen 
recordarse. 
Las opiniones de Joaquín García Icazbalceta ....... .,.1'1"' .. :, en 
la menor duda, porque en el Boletín 1864 
"No se verificó la reimpresión la 
del Sr. Socio D. Joaquín García 
IX, pA 16 
No es la primera vez que aparece la Hn'\fc>r a 
1842, el 7 de octubre, el diario y nueve publica una amplia 
comunicación con el siguiente título: "Biblioteca Hispano - " 
Los editores no mencionados anuncian que se pretende una nueva edición 
104 
de la Biblioteca Hispano-Americana de Eguiara, que continuó Beristáin", afirma con 
mucho énfasis el artículo, atribuyendo la obra de Beristáin a Eguiara. 
La intención de la propuesta va, sin embargo, más allá de una simple reimpresión, 
continua el prospecto. Por un lado, se supone que se van a "rectificar algunos 
artículos" del mencionado autor con base en los nuevos descubrimientos, por el otro, 
se piensa incluir en la obra no solamente escritores sino también todos los hombres 
que "destacan como ciudadanos beneméritos" y "que sobresalieron por su virtud y su 
saber." Así, la Biblioteca ¿la de Eguiara o la de Beristáin? debe transformarse en un 
diccionario biográfico, en el que cada biografía se acompañaría con un retrato. Por 
ello el diario solicita la colaboración de los ciudadanos para que hagan sus 
propuestas. Finalmente, se informa que la publicación se va a llevar a cabo en 
cuadernos semanales de 24 páginas a precio de 2 reales en plata. 17 
Tal parece que este proyecto no prosperó, porque García Icazbalceta retoma la 
idea del diccionario más de cuatro lustros después, como ya se mencionó. 
En esta etapa del siglo, se escuchan pocas voces preocupándose por la falta de 
trabajos bibliográficos. García Icazbalceta es una de ellas. Por medio de varios 
escritos con o sin firma, proporciona varios comentarios acerca de su futura obra 
bibliográfica. Por su actitud crítica se vislumbra, que de ningún modo va a ser una 
continuación del trabajo de sus antecesores, sino que se trata de cerrar un capítulo y 
emprender otro, completamente nuevo, conforme a las tendencias modernas. 
Asimismo, en el discurso de 1878 se percibe la voz de un erudito, seguro de sí 
mismo, conocedor de las nuevas corrientes bibliográficas de su época. Una de ellas 
representada por Brunet con su idea de la bibliografía práctica, a diferencia de la 
bibliografía pura representada, en otro tiempo, por Conrad Gessner: 
grande esmero, para que contente al gusto 
y número de ediciones dé a conocer cómo 
y pasó a países extranjeros, por medio de 
constituir capital del trabajo es sana 
uno su lugar. y no condene ni aplauda examen 
bien en orden cronológico el artículo del inicio de 1 
el anónimo mismo año y discurso leído catorce años más tarde. la postura del 
en escritos no se ha modificado: presenta su visión de 
del y al mismo tiempo analiza, con 
bibliogr~,..,r"~c:. existentes. Tal vez, convenga citar a Genaro no,-...... !",o la 
franqueza y la imparcialidad de Garcia Icazbalceta como rasgos 
su personalidad: 
" Icazbalceta no cultivaba el empalagosismo, que en 
latitudes ser virtud para muchos espíritus barrocos que lo nr",.1",a¡ron a la 
sobria y antilisonjeadora. Si alguna cosa distingue a García 
en su actitud frente a la vida y la obra, es su total 
cuquería y su absoluta integridad espiritual. Ni prelados ni jacobinos pudieron 
nunca impresionar la firmeza de su carácter." 19 
García Icazbalceta (1825-1894) 
consideraciones sobre su vida y su 
I"',o,mn,_= de 1894 resalta en la 
plana diario El Siglo diez y nueve. de este 
distinguido intelectual, ocurrida unos días homenaje en esta 
publicación. El autor de la nota nOf'r("\1 portero del Liceo 
106 
Hidalgo", expresa su respeto y admiración por un no tenía en su país 
predecesores que pudieran servirle de guía" y 
"No era de mi comunión política; pero orgulloso me 
comulgado con él en su religión, en ese culto como 
irresistible vocación de su alma y privileg 
sociales no sólo distintos sino casi antagonistas." 20 
No cabe duda, que hoy en día nadie conoce el y 
nombre real del periodista. No obstante, el 
muchos contemporáneos intelectuales a 
Joaquín García por cuestiones o 
"compañeros en ciencia". 
periodista evoca también una como lo 
recordaba: 
"Yo no tuve la honra de alcanzar la amistad del opulento bibliófilo. Una que otra 
vez apenas lo encontré en un rincón de la 
gabinete de estudio del Director. Allí estaba él, 
literario, con Vigil, corrigiendo las pruebas 
y al observar las discusiones profesionales, sólo 
"Entonces tuve la verdadera revelación de la 
historiador, cuyo renombre estaba conquistado ya, aunque 
conocían sus obras." 22 
irrefutable que García Icazbalceta tiene un lugar muy rY\olro,..., 
ilustres del siglo XIX. Sin grandes preocupaciones 
contiendas del poder, casi una excepción; ya 
contemporáneos la labor intelectual representaba solo un 
medio de la acción política y social. 
aqueJ 
muy pocos 
hombres 
sus 
107 
Él nunca participó en la agitación política de su tiempo. De sus 69 años de vida, 
dedicó una gran parte a reunir y publicar documentos históricos raros y a escribir 
ensayos sobre distintos temas relativos a la historia colonial de México. En el 
"Prólogo" a la Colección de Documentos para la Historia de México en 1858, escribe: 
"Sin predilección particular hacia época alguna de nuestra historia, y 
proponiéndome abrazarla toda, desde los tiempos más remotos hasta el año 
de 1810, publico desde luego una serie de documentos del siglo XVI, como el 
período más interesante de nuestros anales, en que desaparecía un pueblo 
antiguo y se formaba otro nuevo; el mismo que existe en nuestros días y del 
que formamos parte." 23 
En los años posteriores, puede llevar a cabo esta tarea gracias a las haciendas que 
poseía en el estado de Morelos. 
Joaquín García Icazbalceta perteneció a una familia acomodada; su padre, riojano, 
vino a México dedicándose al comercio y su madre provenía de una familia mexicana 
de hacendados. Cuando en 1829 se expidió el decreto mediante el cual se 
expulsaba a todos los que habían nacido en España, Joaquín tenía cuatro años y la 
familia debió abandonar el país. Residió por algún tiempo en la ciudad de Burdeos, 
en Francia y posteriormente en Cádiz, España. 
El decreto de destierro fue derogado en 1833 y tres años después, España 
reconoció, al fin la independencia de su antigua colonia. Entonces, la familia de 
García Icazbalceta regresó a México; pero como el gobierno mexicano suprimió el 
control de la Iglesia en todas las instituciones educativas, Joaquín nunca asistió a la 
escuela en México; sus padres no sólo eran ricos hacendados, sino también 
católicos devotos y prefirieron ponerle maestros particulares que enfocaron su 
educación a las humanidades, sobre todo a la historia y al estudio de lenguas 
muertas y modernas. Es por ello que, aunque destinado a la carrera mercantil, 
108 
Joaquín a interesarse por la historia de México. 
investigaciones lo llevaron pronto del material para el conocimiento la 
época colonial y al producciones bibliográficas de Brunet y de Fuster, 
dice Genaro 24 
El mismo García en una carta al historiador José Fernando 
Ramírez, su manuscritos raros, como documentos 
impresos relacionados con la Nueva España: 
Cabe subrayar dos grandes cualidades del 
la enorme modestia y el afán de ser útil. 
que puede sucederle a un 
con la mía, y hallé que no era 
para que otros lo hicieran; es 
con rapidez y con menos 
la gloria de escribir la historia de 
, me conformo con él y no 
como corresponde, y para ello sólo 
y juventud." 2 
que se párrafo: 
en repetidas 
ocasiones en sus escritos y que igualmente se perciben en ) 
Posteriormente, García 
ensayo "Historiadores de México": 
" ... antes de todo hay que 
monumentos históricos; 
fuerzas de un particular..." 26 
Este ensayo es una reseña los 
maneja 
la guerra de independencia y forma parte 
Icazbalceta para el Diccionario Universal de 
1853 Y 1856. Además, contribuyó a 
hombres notables del Nuevo Mundo, como 
en 
coloniales 
de García 
que se editó 
biografías de 
ro de 
109 
Castillo, Don Antonio de Mendoza y el Doctor Francisco Cervantes Salazar, entre 
otros. Incluyó también en el Diccionario el artículo "Tipografía Mexicana" de carácter 
no biográfico que presenta una lista de impresos del siglo XVI y contiene detalles 
de la historia de la imprenta y del grabado en México. Años después, García 
Icazbalceta incorporó el último artículo mencionado en su estudio la "Introducción de 
la imprenta en México" que en su obra maestra Bibliografía Mexicana del XVI 
antecede el catálogo, como el mismo autor explica. 
El Diccionario Universal de Historia y Geografía, fue publicado entre los años 1852 y 
1856 por José María Andrade. Aunque no se trata una obra original, contiene un 
caudal de materiales sobre historia y geografía de México que al principio se 
incorporaban a la obra ordenada alfabéticamente. Luego se tomó la decisión 
publicar este material en tres tomos suplementarios: VIII-X. 
A pesar de la juventud de García Icazbalceta, sus contribuciones ponen de 
manifiesto su gran sentido crítico y una profunda erudición. Estos méritos personales 
lo relacionan con hombres ya renombrados como Lucas Alamán, José Fernando 
Ramírez y Manuel Orozco y Berra. 
Como García Icazbalceta tenía dificultades con la publicación de documentos raros 
que había reunido, decidió establecer una imprenta particular. El mismo comenta que 
era raro encontrar un impresor para una obra científica, a menos que el autor 
sufragara los gastos de la impresión. 
La primera obra que salió de su prensa fue una curiosidad literaria, una carta de 
Hernán Cortés al Emperador, impresa con caracteres góticos. Desde luego que el 
pequeño número de ejemplares se imprimió para su distribución particular. 
110 
Posteriormente el texto fue incluido en el primer tomo de Colección de Documentos 
(1858) editados por el autor. 
El segundo tomo (1866) también está dedicado al primer siglo de la dominación 
española, y comprende en gran parte materiales inéditos y reproducciones de obras 
que por la rareza de las impresiones originales son casi inaccesibles. García 
Icazbalceta utiliza tanto sus propias colecciones, como las de José Fernando 
Ramírez. 
Aunque la carrera de García Icazbalceta giraba alrededor de tres puntos 
primordiales, la historia del México colonial, la bibliografía y la publicación de 
documentos históricos, no deben olvidarse otras actividades que atraían su 
atención. Entre ellas se puede señalar su afición por los libros bellos, los que 
estaban elegantemente impresos, artísticamente empastados y adornados con 
grabados finos. Quizás es pertinente mencionar aquí la observación de Felipe 
Teixidor sobre la costumbre muy decimonónica y no únicamente mexicana, quitar la 
encuadernación original de los documentos antiguos y ponerles un empastado 
moderno, de lujo, en tafilete rojo. Brunet en Francia, García Icazbalceta en México 
sucumbieron a esta debilidad conforme a la moda de aquellos tiempos. Tal parece 
que García Icazbalceta mandaba despojar de los viejos pergaminos también los 
libros prestados lo que no era precisamente del agrado de sus dueños. 27 
Por lo que atañe a los escritos históricos propiamente dichos, destaca el estudio 
biográfico Don Fray Juan de Zumárraga, primer obispo y arzobispo de México. 
Estudio biográfico y bibliográfico con un apéndice de documentos inéditos y raros 
que "constituye una verdadera historia de los primeros tiempos de la Nueva 
España". Varios autores comparten la opinión que García Icazbalceta demostró 
MAPA DE TENOCHTITLAN 
1538 
Imagen 12 
Véase la fuente en la p. IV 
111 
las cualidades de historiador riguroso y erudito. obra fue publicada por la 
Librería de José María Andrade y Morales en el año 1881. 
También hay que recordar la labor de como traductor. ya 
mencionada anteriormente. De hecho, traducción la Conquista del 
Perú de William Prescott, con notas y un estudio fue su primer trabajo 
importante. Tenía entonces 25 años. motivo principal traducción, 
lo mismo García Icazbalceta. Necesitaba numerosos manuscritos 
del historiador estadounidense, ya acopiaba 
documentos sobre la historia del país, para su publicación A través del 
Alamán logra relacionarse con con el 
una muy amistosa. Cabe subrayar que tomo de la 
documentos para la historia de México editado en 1 incluye 
proporcionados por Prescott. 
En 
algún día la historia de nuestro país, es no.t'o.", que nos 
a sacar a. luz los materiales dispersos 
todavía" 28 
la injuria del tiempo venga a privarnos 
García habla de doble que hay que llevar a cabo: en primer 
los poder aprovecharlos. Puede 
como una una y otra vez en sus introducciones, 
artículos e incluso 
Por otro lado el a la incomprensión generalizada para 
tipo de obras y mo.nTo. ignorancia. Por ello puede decir: 
hasta ahora en nuestro país esta 
publicaciones no de hallar editor que quisiera on,,...~r·n~ 
una empresa que 
29 
Así, García Icazbalceta se 
también para 
ausencia de la palabra 
conveniente ese 
documentos muy raros 
lectores. 
Es importante 
pasó un largo 
políticas fueron, sin 
temporalmente su 
tomo, García 
112 
pérdida pues que tomarla a mi cargo:" 
en colector, editor e impresor de su obra. Señala 
documentos siguió el orden cronológico y justifica la 
[documentos] en el título. Según su parecer no era 
título ya que eso le impediría incluir algunos 
fueron impresos pero no son accesibles a los 
publicación del primero y el segundo volumen 
de su esposa y 
los motivos por las 
en 1866, cuando aparece 
"Materiales sobran, y los que tengo en mi colección de manuscritos 
por sí solos para hasta o siete volúmenes." 30 
En la parte "Ad al tomo primero" incluida en el volumen 
1866, García comenta sobre una carta de Hernán Cortes que imprimió 
como u n escrito 
En 8°, 14 fojas, 
del autor] 
año 1 impnml en 
inédita 
en el tomo 
que publiqué 
imprimen 
numerados, 
edición princeps, destruí 17 ejemplares 
e hice otra edición con el mismo título." 
la vuelta de la portada se lee lo siguiente: [ortografía 
LECTOR. 
gótica, sesenta exemplares de esta Carta 
y cuyo original poseo. Posteriormente la incluí 
de Documentos para la Historia de México, 
ahora, por haberse acabado los primeros, se 
todos vienen en letra gótica y 
se pondrán en venta." 32 
113 
(los diez ejemplares de venta fueron comprados por los Sres. Trübner y Ca, de 
Londres) 
Para dar una idea, aunque sea somera, de los trabajos filológicos de García 
Icazbalceta, es pertinente mencionar el artículo "La Danza General en que entran 
todos los estados de gentes" que apareció en el semanario católico El Espectador de 
México en 1851. 33 
El objetivo de su estudio es dar a conocer un texto medieval español del siglo XIV 
que consta de 79 coplas; cada una de 8 versos en general de 12 sílabas. Estas 
coplas representan un diálogo entre la muerte y diversos personajes. El autor 
incluye en su estudio algunas coplas que sirven para ilustrar la actitud de todos 
esos representantes de diversas capas sociales que se resisten y quieren huir de la 
muerte: [se conserva la versión original] 
"Yo ví muchas danzas, de lindas doncellas 
De dueñas fermosas de alto linaje, 
Mas segunt me paresce, no es esta dellas 
Ca el tañedor trahe feo visage. 
Venid camarero, desid a mi paje 
Que trayga el caballo, que quiero fuyr 
Que esta es la danga que disen morir 
Sy della escapo, tener me han por saje" [cuerdo, del francés sage] 
Dice la muerte: 
"Fuyr non conviene al que ha de estar quedo; 
Estad, condestable, dexat el caballo 
Andar en la danga alegre muy ledo 
Sin facer rruydo, ca yo bien me callo" 
114 
García explica el porque de esta presentación. Aún cuando el texto se menciona en 
algunas obras bibliográficas, nadie se preocupó en publicarlo. Finalmente se le debe 
a Gorge Ticnor, un extranjero, su publicación. Aunque las representaciones de las 
Danzas macabras existen desde la Edad Media, tanto pintadas como manuscritas o 
impresas en varios países europeos, en España nadie sabía de su existencia. 
Unos años después presenta García Icazbalceta su versión de los Tres diálogos 
latinos o México en 1554 de Francisco Cervantes de Salazar. Es oportuno citar aquí 
la opinión de Jiménez Rueda sobre la variedad de actividades de este erudito: 
"La obra de Don Joaquín García Icazbalceta es amplia. La historia de México 
le debe capítulos muy importantes. La literatura, la publicación de libros 
curiosos y muy raros que sin el empeño del sabio se habrían perdido 
indudablemente: Los diálogos latínos de Cervantes de Salazar, los Coloquios 
de Fernán González de Eslava. Tipo de gran señor del Renacimiento quien 
hizo de su fortuna un medio de propagar las letras, salvando del olvido 
nombres y obras que aumentan, decorosamente, el acervo de nuestra 
literatura." 34 
Las importantes contribuciones que García Icazbalceta hizo a la historia y a las letras 
mexicanas, su reputación de sabio y su erudición le abrieron las puertas a muchas 
sociedades científicas. Gracias a sus trabajos bibliográficos y filológicos fue admitido 
en la Real Academia de la Lengua de Madrid y la Academia Mexicana 
Correspondiente de la Real Academia Española, de la que fue nombrado secretario 
cuando se fundó en 1875, y posteriormente en 1885 fue elegido director, puesto que 
conservó hasta su muerte. Asimismo perteneció a la Sociedad Mexicana de 
Geografía y Estadística y a la Academia Nacional de San Carlos; fue miembro de la 
Sociedad Científica de Bélgica, de la American Antiquarian de Filadelfia y de las 
sociedades Antropológica de Washington e Histórica de California, entre otras. 35 
115 
Nuevos caminos en la bibliografía mexicana 
La obra bibliográfica principal de García Icazbalceta, la que más fama le ha dado, es, 
incontestablemente, la Bibliografía Mexicana del siglo XVI, publicada en 1886. Toribio 
Medina considera a García Icazbalceta como "el verdadero fundador de la 
bibliografía mexicana moderna". Sin embargo, es de notarse, que con esta gran obra 
concluye una larga etapa de trabajo que dio su primer resultado ya en 1866 cuando 
García Icazbalceta imprimió sus Apuntes para un catálogo de escritores en lenguas 
indígenas de América, obra que podría considerarse un parteaguas en el desarrollo 
de los trabajos bibliográficos mexicanos. 
Aunque los Apuntes, fueron reconocidos fuera del país, por ejemplo Joseph Sabin 
los describe como "una valiosa contribución a la Bibliografía de Libros en Lenguas 
Mexicanas" e Isaías Thomas los califica como "un excelente librito por el sabio y 
serio bibliógrafo, don Joaquín García Icazbalceta", 36 permanecen casi desconocidos 
en nuestro país. Tal vez vale la pena ocuparse con más detalle de este primer gran 
trabajo bibliográfico de nuestro erudito. 
La motivación para realizar esta labor llegó desde afuera. Una invitación del Dr. 
Berendt de Nueva York para que García Icazbalceta contribuyera con algunas 
observaciones a una nueva edición de una bibliografía especializada en literatura 
en lenguas de América. Al examinar cuidadosamente dicha obra, el bibliógrafo 
mexicano se dio cuenta que la investigación que había emprendido el Dr. Ludewig, 
el autor de The Literature of American Aboriginal Languages, rebasaba las 
posibilidades de cualquier especialista, debido a que su plan de trabajo era 
demasiado ambicioso. Otro inconveniente señala García Icazbalceta: el Dr. Ludewig 
no contaba ni con ayudantes ni con corresponsales a los que hubiera podido 
116 
consultar y de este modo disipar ciertas dudas. En la opinión del estudioso 
mexicano, el bibliógrafo señalado llevó a cabo una labor que nadie había realizado 
anteriormente. Por eso García Icazbalceta dice: 
"Las bibliografías generales han de ser la reunión de las especiales; éstas 
deben, pues, preceder a aquellas: caminar de otro modo es perder el tiempo, 
confirmar y agravar errores. El sistema de la división del trabajo es tan 
necesario en las ciencias como en las artes." 37 
Entonces, García Icazbalceta tiene la intención de colaborar con notas precisas 
acerca de los documentos de nuestro país. Indica los errores que provenían de la 
obra de Beristáin, que en su opinión, era la única fuente de consulta del Dr. Ludewig 
acerca de México. Además, agrega, como Beristáin siempre es citado por su 
segundo apellido "De Souza", causa no pocas confusiones. Asimismo, corrige las 
palabras deformadas de español y rectifica algunas equivocaciones acerca de las 
diferentes ediciones de varios autores. 
Sin embargo, su afán de contribuir "a los adelantos de la ciencia", lo lleva a realizar 
su propio catálogo que "debía incluir todo cuanto encontrase escrito en lenguas 
indígenas de México" y no limitarse a las gramáticas y vocabularios como lo hizo 
Ludewig. El autor mismo expresa al respecto: 
"Largo tiempo ha que me propuse recoger cuantos libros de esta clase 
vinieran a mis manos, y no tengo a poca fortuna el haber logrado reunir más 
de ochenta. Esta era la base natural de mi catálogo." 38 
En esta obra que su autor llamó modestamente "Apuntes", registró 175 documentos. 
Incluye tanto los libros que formaban parte de su colección personal, como los 
libros de los que tomó notas y que pertenecieron a las bibliotecas públicas, así como 
a los acervos particulares. 
PORTADA DE LA CARTILLA Y DOCTRINA 
CHRISTlANA BREVE y COMPENDIOSA 
CARTILLAY 
DOCTKINA CHR.ISTIANA,8RB'V! y COMPBN 
diof¡¡, para t'nr~ru.rl oS' ni~ol:Y cierta; p~c&l1nras rocantn ala dichaDo.-
erina, por manera de Dialogo: tradu~tda,compuefla,ordenada, '/ ro. 
Im"lfldaenla lengua Ch~chonadelpueblo~TrpexiccWaSe 
da,poreJmuy Reuerendo Padre fray Barrholome Rol .. 
daD~dela ord! del t'orioío PadIe Sanélo Domingo. 
e Q N L t e E N CIA. 
El' Mex.lco)En cafark Pedro Ochane. 
M D. L,XX". 
Imagen 13 
Véase la fuente en la p. IV 
DESCRIPCiÓN BIBLIOGRÁFICA 
DOCTRINA CHRISTlANA 
CATÁLOGO 
LA CARTILLA Y 
PARA UN 
U8. ROLDAN.-Cartilla y Doctrina 
ensei'i.ar 
(UD licencia. En Mexico.En 
casa de Pedro Ocharte. MD.LXXX. (t580). 
Ea -l e •. , letra y romana. Fojas I tÍ V", pre-
liminares: VII y YIl \'1, YIf Y VJIllUD 
calendario. Faltan la!> fojas IX a XVI en que de· 
bla estar la Fojas X VII á LXVI In Doc-
trina &:c. En la vuelta de'esta últillla. foja se lee: 
, A honra y de la sanctissima tri· 
y de la virgen nuestra señora sancta 
Maria y de los Christianos, 
se acabo esta presente Obra, 
en la lengua Chu, 
Bartholome 
del biena' .. entundo pa-
en casa de Pedro 
de libros, á diez días del 
mes de Octubre, de mil 'j' quinientos r 
ochenta 
3 y 1 blanca. lEn mi poder]. 
Imagen 14 
la fuente en la p. IV 
DESCRIPCiÓN BIBLIOGRÁFICA DE LA CARTILLA Y 
DOCTRINA CHRISTlANA EN LA BIBLlOGRAFfA 
MEXICANA DEL SIGLO XVI 
1580 
100 (87). CARTILLA YIIDOCfRINA CHRISTIANA, BREVE y COMPENlldio-
sa, para enseñar los niños: y ciertas preguntas tocantes a la dicha Do-Ilctrina, por ma-
nera de Dialogo: traduzida, compuesta, ordenada, y ro-llmaD~da en la lengua Chu-
chona del pueblo de T epexic de la Sellda, por el muy Reuerendo Padre Fray Bartholo-
me Rol-Ildan, de la orden del glorioso Padre Sancto Domingo. 
Un Calvario. 
CON UCENCIA.IIEn Mexico, En casa de Pedro Ocharte.IIM D.LXXX. 
En 4<;\ letra romana y gótica. 
Vuelta de la portada, licencia del virrey D. Ma~tín E~rlquez, 11 · d~ julio deiS80. (Letra 
romana.) 
Foja II fte., licencia del Arzobispo, 30 de junio de 1580. (Letra romana.) 
Foja II vta. y III fte. (letra gótica): Licencia del provincial Fr. Gabriel de San José, 26 
de junio de 1580.-Aprobación (del texto castellano) por los PP. Fr. Juan Ramírez y Fr. Cristóbal 
de Ortega, 26 de junio de 1580.-Id. (del texto en lengua Chuchona) del P. Fr. Luis Rengifo, 
vicario del convento de Tecciztepec, 27 de junio de 1580 (nótese que esta aprobación está fecha-
da un día después que la licencia del provincial, en la cual se habla ya de ella).-Aprobación (del 
texto en lengua Chuchona) del P. Fr. Jerónimo de Áhrego, vicario del convento de TamazuIa-
pan, fecha en Tepexic, a 18 de diciembre de 1579. 
Foja III vta.: Dedicatoria al provincial Fr. Gabriel de San José (letra romana). De ella 
tomarnos este pasaje: "Auiendo pues muchos años por mandado de V. R y de los muy Reueren-
dos padres Prouinciales, que precedieron, occupado me, y trabajado en doctrinar a cierta nacion 
de Indios Chuchones: los quales, por la difficultad que hay en el aprender y pronunciar su len-
gua, tienen y han tenido pocos ministros, y ningun genero de doctrina impressa, ni cartillas en que 
puedan ser enseñados: me parecio ser obligado, por la profession y ministerio, en que por V. n. 
estoy occupado, imprimilles esta Cartilla y Doctrina. Cuyas faltas se pueden dissimular con el 
desseo y ze10 que las escriuo, que es seruir al señor. Y guardando las leyes de mi profession ser 
vtil a estos naturales, y espero que el sucesso ha de ser como desseo, interuiniendo el amparo 
de V. R." 
Fojas IV (numeradas III por error) y V fte., "Prólogo al pio Lector" en que se incluye una 
breve instrucción para pronunciar la lengua chuchona. (Letra romana, y al fin un tosco grabadito 
de Sto. Domingo.) El autor da noticia de lo que contiene su obra, en estos términos: 
''Y assi acorde de hazer VIl librito, el qual sima de Cartilla, y doctrina, y dialogo. La canilla 
sera para enseñar a leer: y la doctrina para doctrinar y enseñar la Doctrina christiana: y es lo que 
Imagen 15 
Véase la fuente en la p. IV 
de orar, :reZar, y pedir a Dios, y lo que ha de creer: lo y 10 que ha de rece-
bir que Vuiere venido a tener vso razono ....... u"v,,:v siruira de ciertas 
tocantes a la Doctrina Christiana, que la declaran. dlstmd:O, y cada cosa 
por buen estilo, para no confundir a los que han del>relrlde!I, y a los que quisieren 
cosa de lo que es obligado a saber. Pongo al ", .. ;',,,",,;1'\ Cartilla el Calendario de Jos 
C>W.I!":U,l'l>, para que sepan los naturales las fiestas, que son para ellos. Las quales van 
con dos cruzes, Y las de los Españoles tienen una cruz. Y Y luego la Doctrina 
en dos la una del Chuchon, y la otra del romance. las preguntas tocantes a 
la al cabo se pone la manera de rezar el de nuestra SeiíoX¡l con los 
y lo que ha de hazer el Christiano missa. Y se ponen las ro-
ornamentos ecclesiasticos que vsa la rosas Doctrina y 
lJ""~V, van en dos lenguas. y al cabo de todo las materias, que hay 
en este Jibro. Y si en algo faltare, y offendiere los leyeren esta mi pe-
yo y todo ello lo suhjecto a la correcuon de la sancta y lo dexo al mejor 
con sano pecho lo mire, y lo n 
vta., un grabado de S. BartoIomé, con esta levencla 
TVIS ADESTO PRlECIBVS, 1I O 
IN HAC DIE eLE-
'-'.t....C ......... 11 INDIARVM: 
3 ff., todas con el nQ VII, debiendo ser VI, VII Y vm. En ellas se contiene 
Calendario cumplido de las fiestas de todo el Año. 
Falta en el ejemplar todo el pliego B (ff. IX a que 
las indicaciones del prólogo. 
la foja XVII, en cuyo frente se halla este título: 
chri-llstiana, buelta y traduzidallen la 
do Ime fray Bartholome Rollldan, de la orden de los 
en prlmerallesta la lengua Chuchona,1I y en la 
contener la Cartilla, según 
Chuchona,llpor el muy Reueren· 
la qual va enlld05 coIunas; 
y es muy prouechosa.11 
para enseñarse a leer los nillñOS, y para ensellñarse 
Esto se baIla en la columna de la derecha" yen la lo mismo (supongo) en len-
chuchona. Abajo un grahado del Niño Jesús dis:putan(lo en el templo con los doctores. A la 
comienzan las oraciones y doctrina, en letra una en cada lengua, con muchos 
~l""''''''H<r.> en madera y letras iniciales. 
Uoltldlilve en la vta. de la foja XXVII. la XXVIII oomienian las 
Pre~lltas tocantes a la doctrina, del 
\..ihtlCheln yllen romance.:." 
es y el apellido dellChristiano, en 
Es la declaración ·de la doctrina cristiana en forma de ......... ''-'K'J, entre el religioso y el disd· 
Acaba en el fte. de ]a foja LVII. A la vuelta: 
''LA MANERA DEllREZAR EL ROSARIO Y LOS MISTERIOS DEL" 
Un grabado de la Virgen con el en romana, a 2 una en cada len-
Termina en la foja LX fte. con un grabado de la Santa Familia. A la vuelta: 
"q Preguntas tocantes a 105 mysteriosl ¡de la missa, en y en romance." 
Letra romana, a 2 col", en ambas Termina en el he.. de la foja LXXVI, con esta 
"q Es de sahet-, que en el ~ ponen las colores de 
los ornamentos Ecclesiastiro<;, no se ponen: no ser necessario para todos, sino 
solo para los Sacristanes. se dexo de poner tanto, per1don.e, el que los buscare, viendo que 
en el prologo lo dize. &c. Et vale in Domino prospeJ:e. 
Imagen 15 (cont.) 
la fuente en la p. IV 
A la vuelta, en una sola -rolumna 
"~A honra y gloria de la sanctissima lrillnidad, y de la virgen nuestra señora sancta Maria 
y prolluecho de los fieles Christíanos. se acabo de imprimir e:llsta presente Obra, compuesta y 
traduzida en la lenguallChuchona, por el. R. padre Fray Bartholome Rablldan de la orden del 
bienauenrurado padre SanctollDomingo, en casa de Pedro Ocharte, im.:! Ipressor de libros. a diez 
días del mesllde Octubre, de mil y quinien=lltos y ochenta Años." 
Abajo el mismo Calvario de la portad~. Siguen 2 fr. de Tabla, en letra romana, siendo blan-
ca la vuelta de la última. 
En la letra g6tica empleada para imprimir la lengua chuchona, se ven acentos agudos, graves 
y circunflejos. El papel de este libro es -más grueso que el usado comúnmente en aquel tiempo, y 
su tamaño un poco más prolongado. 
(El ejemplar descrito, único que con02CO, está en mi poder.) 
Ni Quétif y Échard, ni Eguiara, ni Clavígero, ni Beristáin, hacen mención de este autor. 
Tampoco le cuenta Dávila Padilla entre los escritores de su orden. No sé de otro libro impreso en 
lengua chuchona. 
Imagen 15 (cont.) 
Véase la fuente en la p. IV 
117 
Entre examinó "de visu", tuvo noticias de otros autores cuyas 
eran él entonces desconocidas. Desde luego, para un eS1[UaII0l:,0 
y como Joaquín Garcia Icazbalceta, esta duda que surgió 
pronto, un problema ¿qué hacer?, ¿seguir buscando? Como no tenía 
propósito investigaciones y conjeturas, con pocas 
probabilidades la decisión de imprimir los "Apuntes" por 
ser y distribuirlos entre los estudiosos que tuvieran interés 
en su catálogo, según si las obras provenían de su 
propia o no, distribución no obedeció a ninguna razón de peso, dice 
bibliógrafo, comenza r por lo tenia a mano" y presenta su método del 
modo siguiente (versión orig autor): 
"He seguido la copiar por las portadas ... En los libros del siglo 
XVI copiado también el colofón, suscrición ó nota final, que ordinariamente 
dice más que la Como mérito de trabajo había de consistir 
principalmente en la exactitud, he conservado con todo rigor la ortografía de 
los originales, y aun hoy desusadas, para lo cual hice fundir 
expresamente varios " 39 
Cada una de las dos por el apellido del autor y 
en caso de anónimos por el libros en la primera parte, 88 
están descritos en la segunda y otros 5 registros más. 
Siguen luego y Tabla de Lenguas". esta última, 
se indican, para cada lengua los registros 
correspondientes. Cierra el los acervos consultados. Si 
bien en la "Advertencia" proporcionaron 
los ejemplares para su destino de las 
mencionadas bibliotecas: a o "desaparecida" 
118 
son los términos que muestran las irreparables pérdidas para nuestro país. Figuran 
entre ellos la biblioteca de José Fernando Ramírez, de José María Andrade, así 
como la biblioteca de la Universidad, entre otras. Joaquín García Icazbalceta 
describe esta asombrosa y lamentable realidad: 
" ... Ia mayoría de esas obras ha salido de nuestro país, Dios sabe cómo, para ir 
a enriquecer las bibliotecas de Europa y de los Estados Unidos, de donde 
ahora nos harán tal vez, el favor de enviarnos la descripción de algunas de 
ellas! He aquí el motivo de que estas notas, que no debieron pasar de un 
manuscrito destinado a un amigo, se hayan convertido en un libro impreso." 40 
En cuanto a su contenido, el catálogo además de incluir las Artes, como llamaban 
entonces a las Gramáticas, manuales de conversación y Vocabularios, integra 
también Doctrinas o catecismos, los Sermonarios, los Confesionarios, la traducción 
de secciones del Evangelio y algunas curiosidades bibliográficas, como por ejemplo, 
un vocabulario comparado del chino y otomí, impreso en Paris en el siglo XIX. En 
general, se trata de materiales escritos y publicados en lenguas de México entre los 
siglos XVI Y XIX. Los nombres de Pedro Balli, Antonio Ricardo o Pedro Ocharte se 
repiten en el primer siglo de la colonización. Es muy copiosa esta parte en la que 
predominan los escritos en lenguas náhuatl, mixteca y zapoteca. No debe perderse 
de vista que los franciscanos, dominicos y agustinos tenían la necesidad de conocer 
las lenguas indígenas para convertir y traer la fe a los naturales y por la importancia 
de administrar debidamente los sC;lcramentos. 
Al analizar los Apuntes se advierte que todos los documentos son descritos con el 
mayor detalle: el autor o autores, el título completo, los nombres de la persona a 
quien la obra estaba dedicada, el impresor, el lugar y la fecha de su publicación y el 
sitio donde se encontraba, además de indicar el tamaño y el número de páginas. 
Así, García Icazbalceta con su catálogo demuestra que conoce a la perfección el 
119 
oficio de bibliógrafo. Por otra parte, este relevante trabajo comprende libros en 
lenguas de México que, como dice el autor, "son casi todos raros y poco conocidos: 
aun los impresos modernamente no se hallan con facilidad". 
En su estudio, Guillermo Martínez afirma que este libro contribuyó a consolidar la 
fama de García Icazbalceta como bibliógrafo: 
"Un crítico de los escritos de García Icazbalceta observa que los Apuntes 
fueron recibidos en Europa y los Estados Unidos, y describe el trabajo como 
"una joya de bibliografía descriptiva y un modelo para escritos de esa 
naturaleza". 41 
Cabe destacar también, que los Apuntes fueron manufacturados personalmente por 
su autor en su pequeña imprenta particular. La edición tenía únicamente 60 
ejemplares. No se vendieron, sino se proporcionaron gratuitamente, porque su autor 
consideraba su obra sólo "un borrador". 
Es menester detenerse en el término "apuntes". De hecho, en un título de una obra 
revela muy poco y desde luego, no cautiva; María Moliner lo define como un escrito 
breve, esquemático o notas. Claro está, que entre la explicación escueta de un 
diccionario y una apreciación efusiva "joya bibliográfica" hay una enorme distancia. 
Sin embargo, no cabe la menor duda, que el autor, por honradez, no quiso poner a 
su obra el término bibliografía porque en este período de su actividad intelectual 
conoce perfectamente el concepto europeo, específicamente el francés que 
consideraba la bibliografía como ciencia del libro, que debía incluir más que la simple 
descripción de la portada. Por ello el mismo García Icazbalceta asevera: 
"No hay que extrañar la falta de biografías, juicios críticos, conjeturas y 
disertaciones, porque nada de esto venía bien en un simple borrador." 42 
120 
Si bien el autor inadecuado llamar bibliografía a catálogo", 
emplea el término "bibliog en su segunda obra en es como 
titula su BíbJíografía XVI que comienza con un 
sobre la introducción en México. Alicia Perales opina 
HA don n'='I~Qí"Ir\ indispensable incluir noticias sobre introducción 
de la imprenta en MeXICO. sin aludir a que era costumbre de los 
precedieron." 43 
que le 
La Bibliografía es un descriptivo e ilustrado de los libros salidos de las 
imprentas de México, casa Cromberger publica la y 
compendiosa doctrina en lengua mexicana y castellana en 1 
mandato del obispo don Juan Zumárraga, hasta la Relación 
exequias de Felipe 11, impresa en casa en el año de 1600. 
En la "Introducción" el autor, un deplora no haber difundido su obra 
la iba preparando ya por aquellos años hubiera sido una . No 
obstante, debido a muchas del caudal bibliográfico mexicano, 
anticuarios y libreros europeos todo, pudieron imprimir varios catálogos 
venta dando a conocer los documentos mexicanos. Debido a 
consideró que debía publicar sin Bibliografía Mexicana del Siglo XVI, 
porque, de otra manera, temía que completamente atrasada y no 
ninguna sorpresa. 
Por el otro, expone su proyecto la debía constar de dos partes; la 
comprender obras impresas en México antes de 1600 y la segunda parte tenía 
propósito de incluir obras en siglo XVI, pero que no habían 
impresas en México. Ambas una Biblioteca Mexicana de 
121 
siglo XVI. Al concluir la primera parte, abandonó la de 
escribir la segunda y expuso sus motivos: 
HA este volumen he puesto el título de Primera constar que el 
trabajo no está completo; pero no la menor intención de escribir la 
Segunda. El que la emprenda y un gran servicio a las letras 
ya la patria; yo no cuento ya con semejante tarea." 44 
autor registra en 
con exactitud: cada 
título con ortografía 
y añade donde vio 
ventas públicas. 
innumerables 
fuente de información 
y estampas. 
"Para disminuir la 
a raros 
autores, y una 
impertinente; ... " 
cronológico por impresión, 116 impresos, descritos 
apellido y el pila del autor y el 
utiliza orden alfabético por autor 
indica los precios de libros en 
investigador erudito; reúne 
su y manera proporciona una 
Además, la obra está ilustrada con grabados 
un simple catálogo, que contentaría, cuando 
añadido extractos de las obras, biografías 
disertación. Temo que algo de esto sea tachado 
el bibliógrafo chileno, Toribio Medina, aunque a 
verdadero fundador de la bibliografía mexicana 
Bibliografía ¡¡ .obra magistral por su fondo y hermosísima por sus 
referirse a las disertaciones, opina: 
un tanto ajenos del libro las tres largas d 
cualquiera que sea su mérito, que es sin duda a 
seda, a los médicos y al Santo Oficio de la Inquisición. 
la falta de un índice de personas, que 
en casos determinados." 46 
y su 
en él se 
industria 
extraña 
dificil la 
122 
Desde luego, la crítica de Toribio Medina fue justa en lo que se refiere al índice. 
Pero esta falta se ha ido paulatinamente corrigiendo, como indica Emma Rivas 
Mata:47 "poco tiempo después de la publicación de la Bibliografía, la Señora Catarina 
Janvier elabora un índice del que se imprimen en Nueva York 28 ejemplares. Y al 
menos dos quedaron entonces en México. Uno en posesión de Icazbalceta y el otro 
se envió a Nicolás León. Su traducción al español se realizó en los años treinta. 
Desafortunadamente, la edición tampoco fue de gran circulación ya que comprendió 
únicamente 100 ejemplares." 
En 1954, Agustín Millares Cario logra resolver el problema. Realiza un detallado 
índice analítico que facilita la orientación dentro de la obra; asimismo, la enriquece 
con nuevas descripciones de documentos que no se conocían en la época de García 
Icazbalceta y agrega notas explicativas de gran utilidad. 
Por lo que se refiere a las disertaciones de García Icazbalceta, no necesariamente 
tiene razón Toribio Medina. Sin embargo, puede ser que estos estudios eruditos 
rompan la continuidad en la exposición de los artículos y distraigan al investigador. 
Pero, por otra parte añaden la atmósfera e información sobre algunos aspectos 
cotidianos de la época, tal como lo expresó Agüeros " ... parece como que se respira 
el ambiente del siglo XV!." 48 
Influencias 
La influencia que la obra de García Icazbalceta ejerció entre sus contemporáneos, se 
manifiesta en casi todos los especialistas que se ocupan del período colonial del 
México y lo reconocen como una autoridad en materia, afirma Patricia Montoya 
Rivero.49 Y además coinciden que la biografía del obispo Zumárraga es reconocida 
PORTADA DE LA DOCTRINA CHRISTlANA MUY UTlL 
C:eoctrÍ11a Cblíftiana, mur \'tfl,r 
necdrtlría en Caftellano, ~t~ícano 1: etomf: ttad~ 
,ídaen lengua etomi pol el mur .11\ .. padre .fral!' 
JlJel,\no.rbtg.ars"~ tlelaoiden oefant!lugll 
ftfn, ~lio~oe Jlltocpan.f}wenadapoa mi 
dadootl yUuftrifsfmo 'l1l\euertndf(. 
ñmofeñol"'ó ~dro .mola oe 
JCo ntreras,mr~obtfpo '()f: 
~pco,oelconfejo})e 
lu .aaseftad:! ro 
l1c;encta ím-
p~e1f.a~ 
e o N P R I V T L E G 1 o. 
En 1\'1 exico,cll cafa de Ptdro Balli. Añade:, 15" 6{¡ 
Imagen 16 
Véase la fuente en la p. IV 
DESCRIPCiÓN 
CHRISTlANA MUY 
LA DOCTRINA 
EN APUNTES 
pressa. 
(Un grabado de S. Agustín). 
CON PRIVILEGIO. En 
Pedro Balli. Año de 1576. 
lUO¡;;'¡¡l\,;ltJ, en cara de 
En 4° con Ir.!lchos grabaditos en . La 
dedicatoria ea la vuelta de la portada. En 11'1 3 111 
página hay un silabario otomí, y estas dos 
(en letra g6tic¡¡): 
n Los avisos para saber leer la lengua 
van ti la pOstre en la última hoja deste libro. 
Manda su Sedoria á 
los Curas y Vicarios deste 
que so pena de diez pesos de minas, ~-."f">~" 
y enseñen esta Doctrina á sus 
subditos, y se la hagan tomar, para sean 
instruydos en las cosas de la .como 
en ella se contiene, y que no ensefíen por 
otra, porque no haya confusion. ruega y 
encarga á todos los Prelados, 
como religiosos, assi mesmo enseñar 
a los Indios por ella. 
En la 4 es pág. comienza la Doctrina, dispuesta 
de este modo: las págs. pares, Ó 
el mexicano, en una sola columna: las 
res ~stin impresas á 2 col.: á la izquierda el C1\5-
tellano y á In derecha el otomf. El castellano es-
tá·en letr~ romana, y las otras dos le~guas en gó-
tica. 
No conozco hasta abora de este libro más que 
el fragmento que poseo, el cual comprende tan 
s610 1M 23 primeras 'fojas y la 27::0 que no eS.la 
qltima. 
Ni del P. Vargas, ni de. su obra he ballado Doti-
cia en ninguna. bibliografía. Et articulo de la úl-
tima edición del M,úmeLillf Libraire proviene de 
los apuntes que dí 4' M. Brunet. 
Imagen 17 
Véase la fuente en la p. IV 
DESCRIPCiÓN BIBLIOGRÁFICA DE LA DOC",:RINA 
CHRISTIANA MUY UTIL EN BIBL/OGRAFIA 
MEXICANA DEL SIGLO XVI 
1576 
79 (70). ti Doctrina Cbristiana, muy vtil, y \ 1 necessaria en C~tellano,. Mexicano y 
OtomÍ: tradu=llzida en lengua Otomi por el muy. R padre Fray I 1 MelchIOr de Uargas, 
de la orden de sant Augullstin, Prior de Atocpan. Ordenada por rnanl !dado ~el yllus-
trissimo y Reuerendis= Ilsimo señor Don Pedro Moya de 11 Contreras, Ar~blspO de 1I 
Mexico, del consejo dellsu Magestad: y con! 1 licencia irn=llpressa. 
U n S. A..gustín. 
CON PRIVILEGIO·IIEn Mexico, en casa de Pedro Balli. Año de. 1576. 
En 4Q, letra gótica y romana, con muchos toscos grabaditos en madera. La vuelta de cada fo-
lio contiene el mexicano en una sola columna, let. gót., y el frente, que es e.r¡ dos columnas, el 
castellano en una, let. rom., y el otomÍ en la otra, let. gót 
El ejemplar está muy maltratado e incompleto. Le quedan las. fE. 1 a 23, y además la 27, 
faltándole lo que seguía a ésta. 
A la vuelta de la portada está la dedicatoria (en letra cursiva) y es como sigue: 
" q Al lllustrissimo y Reverendissirno S. Don Pedro Moya de Contreras, ~bispo de Me· 
xico, del consejo de S.M. 
"Es la obediencia de tanta virtud y fue!?, illustrissimo Señor, que haze aun a las cosas que 
no tienen algun principio ni rayz para crecer, ser fertiles y fructificar, como aura. V. Señoria yllus-
trissima visto en las vidas de los Padres. Que fue de tanta efficacia la obediencia de un rnonge, a 
quien su Perlado mando plantar una vara seca sin rayz y sin virtud: y obedeciendole, regandola y 
cu1tiuandola, hizo con el fabor diuino, que brotaSse y diesse fructo. fusa rnesrno he sentido de mi 
siemo sin prouecho e inutil, mas confio en la Magestad diuína, que por subjectarrne a la obedien-
cia de. V. Señoria que me mando interpretar esta Doctrina Christiana en lengua Otomi, haziendo 
lo que es en mi, assi en esta como en las dernas obras, que muy presto saldran a luz, como a.v.Se· 
ñoria consta, se a mucho de seruir nuestro Señor, y hazer se gran prouecho en las almas: en el 
entretanto que lb de mas se examina, puede.v.señoria mandar, se imprima esta, que aunque breue, 
es prouechosa, y va la lengua Otomi muy propria y clara: y sera VD principio, para que con mas 
anllnO, (cognosciendo ya no ser tan espantable la lengua, como se pinta.) Accepten lo futuro, 
confio en la bondad de Dios, que despues de seguirse su semicio, y bien camun de las almas no 
Imagen 18 
Véase la fuente en la p. IV 
el merito vuestra señoría ylll.lstrissíma, cuyo estado prosoe:re 
t\tocp3.1J, veinte y dos de Ag<>;sto, de M.D.LXXVI. 
Su obediente e yndigno Capellan. 11 
'''¡::''''''OoUL" comienza con el "f][ Abe la lengua 
saber leer la lengua Otomillvan a la en la 
ylll.lstrissíma a todos los Curas y Vicarios deste ~obispado, so 
minas, tengan y enseñen esta Doctrina Christiana a sus subditos, y se la 
sean instruidos en las cosas de la Fe, como en ella se contiene, y no enseñen 
porque no aya confusión. Y ruega y encarga a los Perlados, como 
mCSIDO hagan enseñar a los Indios por ella." 
A la vuelta comienza el texto en la fonna ya dicha. 
fragmento es precioso porque nos da a conocer una obra y un autor 
otra mención que la de Grijalva (Edad UD, cap. 18), en estos términos: 
Juan Adriano, electo en 1590) por su fundador (del convento Atlixco) al P. 
Vargas, presentado, persona de muchas letras y autoridad, 
nuevas constituciones en la provincia". Beristáin no le menciona, 
cronista de los que he podido consultar. El artículo de la última 
(V, 1089) proviene los apuntes que di a Mr. Brunet. 
De la dedicatoria resulta que el P. Vargas había 
tllS para la prensa, puesto que habían pasado ya a la censura. Aunque no se k""""''''' 
probable que fueran análogos al de la presente, la mereció tal \IZ(lOt::fPO, 
la declaró J.e te::l.io para su clero secnlar, y la recomendó al 
sabemos de la vida del autor; y a no ser por el haHazgo este tra'gmenI!O, 
que hubiese sido escritor, como ignoramos el paradero de sus demás 
dsí está nuestra literatura! 
(El ejemplar descritQ está en mi poder 1: le haIlé en UD tomo de 
Imagen 18 (cont.) 
Véase la fuente en la p. IV 
t'llrios mucho más mOCicmlOS. 
123 
como "modelo de investigación y obra . Asimismo su autor es considerado 
exponente del método cientifico en que hablen documentos por si mismos y 
sean ellos la única fuente para conocer el procedimiento implica la 
materiales originales y de documentos 
antiguos a menudo mal escritos. Con base en documentos se lleva a cabo el 
los hechos para que sea posible distinguir lo lo falso y finalmente 
los resultados de la investigación. a Joaquín García 
siempre empleó este método. a una nueva generación de 
para quienes las son la su trabajo 
específicamente al campo de la bibliografía. es enfatizar 
todos los estudios giran en torno a obra cumbre de García 
a su Bibliografía Mexicana del Siglo XVI y, rara vez se alude a los 
No obstante. ya en este "borrador". para utilizar mismo autor. 
había terminado su aprendizaje bajo la tutela es decir, con 
la ayuda de la cuarta edición de su Manuel, como se párrafo 
puede sorprender su en 
cuando ya en 1850 conocía y con familiaridad obras 
que ahora después de mucho tiempo ha logrado ser libro 
y la Biblioteca Valenciana arrancan 
sus conocimientos de primitiva imprenta . tan relacionada 
" 50 
cuando García Icazbalceta publica sus ya 
pone de manifiesto sus amplios la 
corriente en materia bibliográfica. específicamente la su 
DESCRIPCiÓN BIBLIOGRÁFICA TíTULOS 
m..i¡n' (dí;'" lncipit .Q1ol-)ns in 
¡¡more libro;:, <¡ui dicitur 
;ll)p;ir~nce 1 esl !a 
crl IHlfl':l({e ! \"cud 
,ll. Willi~",s. 
Phy!ó]¡)'oIOJl, dp. qu('rimoniici Iihl'Q-
rmn omníhu5 líttcrarum JlU;¡toríbus 
(S}JÍI·;I.!, pe,. JOf¿Ull. el COI/!'Ct-
lliísl, l,¡S:}), ill-4_ golh. de :3U!f, 
par ¡Jngc. 
(¡'¡'IU': de \e!":;) 1.;1 V.llien:. 
':b: n"lm))J1u!é a PIlI'is, 
.',·üt, t!n t:;oo,. in..f.l. 1 
00 
etl¡:;Oil 
sh_ 
Pnn.o»nn"ox .. exrcU~l1t tralll: de l';.uuour ues 
Hvrl!!<.¡ r.ar n¡chmll de ílnrr, \raíluiL pour la pre-
miére fois e,tl rrmlQ.tL"i, lJreu.~I\: d1nne introtiudion 
el ~Hi,.i du te,,!r taHu rCVH sur les ~mciunuf!!i. édit~ 
1~1 k."i I'itruHi.4;fnl$ dc la n¡hiu;lheque impc··.ri;-;lf'! 
lIiPl",IYIC QldllJriS, i'w'¡$, Allg . .-IlIbry, \S¡'ú, 
in,~. de 'i!.VlI el :,¡r; I'P. 12 fr. 
~in el 'lUí'; ft!f:OUmmmJeni I'intf'l)-
Ilu ir.ulnrlcur. Elle a C{,~ 11t"b: ;\ 
h sur Ilap. de QIlW\ '12 :mr 
snr 1).i2! •• ,-«1. el ~ !>ur v;..\I: 
MANUEL 
UOU$. a COnmHm"!\I~ 
2,;), mal':; te fra3"mtlH 
le nom dJun autCln' 
J,u,ctm hiblio5rapbc lllit~ 
,1<:s 
La 
1N pnrlie, (~nten~lIt les nln'lIl~cri:s 
!Tjl~ par:'\f. Y~ni'l'at"t), lis 
édilínns, ele. "(iris, !)/I 11/u·,'. ¡-i;3:l, 
:¡ \'01. in-S. fig. 12 ;¡ 1;' fr. [:H.I':11 
C:lt;tlti-~He lrl's-cmiNLX d h'Hi;.r~ 
~,)¡II; H Y ;:\ (14.:'S ~~'~tfirl.·¡r,""S 
~'I,¡tl ti; :)rj f:". : \'I:nl'- :J.;) 1,", 1;;,. r'~ 
~¡¡ (;1', P.'l"~ (P.\ml(ma~t~ dttHI 
12 eX'':-lllpl;dn''$. On (~t)iL 
1." }., lallle d("S :mt(:nr~ 
2'" un :-,upp}a;mcnl, ':n 9f1 
'Uuu'. !H fr~ ;\1000 ;, 79 rl'~ """"""""''''''; 
71wr~ IX: Dm-ec 
1.3 
19 
Véase la fuente en la p. IV 
124 
concepto de bibliografía y su técnica moderna, representada por Brunet y tan 
distante de la utilizada en México de entonces. 
Luego, en la "Advertencia" de sus Apuntes, García Icazbalceta expresa el juicio 
crítico de un profesional, que tiene conciencia que su modelo es perfectible. En 
efecto, el bibliógrafo opina: 
"¿Qué sería el Manuel du Libraire sin las muchas y buenas bibliografías 
particulares que pudo aprovechar el autor? Y sin embargo, cuantos vacíos 
cuantas equivocaciones, cuantas erratas han quedado todavía en esa obra 
célebre, para atestiguar, la imposibilidad de llegar a la perfección." 51 
Además, con estas palabras denota su anhelo de poder contar con bibliografías 
reconocidas que pudieran servirle de apoyo y facilitar así una labor posterior. 
Existen testimonios de que por ese tiempo, García Icazbalceta mantenía 
correspondencia bibliográfica con Brunet. Desafortunadamente poco se puede decir 
al respecto, porque no disponemos de esas cartas. Pero tanto en los Apuntes, como 
en la quinta edición del Manuel, encontramos comentarios que confirman esta 
relación epistolar profesional. Por ejemplo, en los Apuntes el registro con el número 
78, además de proporcionar la descripción minuciosa del documento, incluye la 
siguiente nota: 
"El artículo de la última edición del Manuel du Libraíre proviene de los apuntes que di a M. 
Brunet." 52 
Asimismo, en la quinta edición de la columna 1 089 queda constancia de la 
colaboración del bibliógrafo mexicano: 
"VARGAS (Melchior). Doctrina cristiana muy útil y necesaria en castellano, 
mexicano y otomi .... 
¡"El Sr.García me comunicó la descripción de este ejemplar que solamente 
tiene 23 hojas; pero se trata de un fragmento precioso porque proporciona el 
nombre del autor del que ningún bibliógrafo hasta ahora ha hablado" 53 
125 
interesante y desconocido en es último párrafo del 
de I'auteur", que Brunet agrega en su Manuel: 
con gran pena me veo forzado a publicación un 
número de rectificaciones importantes. y notas debidas a 
la amabilidad de algunos de mis honorables los que 
placer de contar al Sr. Joachim Garcia , erudito mexicano 
me ha hecho llegar informaciones valiosas acerca las primeras 
producciones de la imprenta de México, hasta ahora por los 
biblióg " 54 
Finalmente, hay que agregar que a lo largo de la Bibliografía, Icazbalceta, 
alude con cierta frecuencia a la obra de Brunet sobre todo a su lo que 
su gran aprecio por esta fuente de información bibliográfica y por el estilo 
bibliog su autor. 
estudiosos, la obra de García Icazbalceta otros 
, por ejemplo, Emma Rivas Mata 54 a autor 
f:j1[mOrnE~Ca Americana Vetustissima a descnption of Works Amenca, 
years 1492 and 1551, obra que publicó en mismo 
Joaquín García Icazbalceta imprimía sus Apuntes, es en 1866. 
ponerse en tela de juicio la mencionada 
es a partir de la obra de Harrisse que García mayor 
y rigor bibliográfico." Ya en los Apuntes destaca la rigurosa de 
los impresos; asimismo, en la Bibliografía Mexicana del siglo XVI, se en el 
primer descripción bibliográfica y después continúa biografía o 
acerca del autor y del contexto histórico, en 
se incluyen fragmentos de algunos textos. 
lugar a duda, la influencia de Brunet 
126 
a IfFu,nor',=, Americana Vefustissíma de señalar que es 
muy para indicar siempre sus fuentes, con mucha frecuencia a 
entre otros, y además se remite muy a menudo a García 
mencionar el siguiente ejemplo: cuando preparaba su 
obra unas notas para referirse a la Doctrina christiana en lengua mixfeca de 
Benito impresa según sus investigaciones en 1 leer 
la erudita que García Icazbalceta le proporcionó en la 
con argumentos el error de varios 
mencionada, decidió, ni más ni menos remplazar su 
mexicano. 56 Otros ejemplos 
de García Icazbalceta en la BibUofheca Americana 
Harrisse, en muchas ocasiones, los 
conocimientos bibliógrafo. Desde luego, es justo insistir, que 
nunca omitió crédito al "Señor Icazbalceta". Por razones se 
concluir con 
Icazbalceta, 
que lejos de ser Harrisse quién influyó en Joaquín 
lo contrario. La opinión Enrique 
mexicanos del siglo XVI contribuyó 
Americana Vefusfissima , 
se encontraban en Unidos, ... y durante el período 
recibo." 57 
pocos habían sido impresos. La lista 
garcía I cazbalceta , quién 
de la Bibliotheca Americana 
fecha 28 de septiembre de 1 en la que habla 
enviado previamente y de las que no se había 
lo 
 
 
 
VALENTíN UHINK y FARíAS 
Imagen 20 
Véase la fuente en la p. IV 
127 
Evidentemente conocimiento de las lenguas facilitó el 
contacto con como Prescott, Brunet o y pudo obtener o 
proporcionar valiosa información de primera mano.58 Como una curiosidad, García 
Icazbalceta 
explicativas 
No cabe duda, 
tanto en el intercambio como en las notas 
copiaba integras: 
Icazbalceta, that" "on comme 
l' Escala a été le premier Mexico, 
improbable qu'avant on y ait syllabaires ou 
comme on I'a avancé, sans en donner (cela soit dit 
suffisantes a l'appui.,,59 
uno puede encontrar más pruebas del renombre que García 
Icazbalceta tenía tanto en el país como más allá de sus No obstante, 
nuestro intento hincapié en los aspectos bibliográficos su obra. De 
allí resulta no sólo adoptó la de Brunet 
sino que la su presentación gana en el bibliógrafo 
francés. 
Otros autores 'apreciaron las enseñanzas pueden 
mencionarse en del siglo XIX. De mayor son los artículos 
dispersos en periódicas de Valentín Uhink y la Manuel de 
Olaguibel, a los que nos vamos a referir. 
Valentín Uhink y (1 ) 
Durante el año semanal El Domingo, una sec:clo llamada 
"Pláticas que comprendía artículos n~r1t"'1~ con la 
bibliofilia y por Valentín Uhink. noc:loo autor por 
128 
vez pnmera menciona en México algo que pudiera llamarse la "doctrina brunetiana". 
En efecto, Uhink en un breve artículo intitulado "De los libros raros y preciosos", 60 
anuncia que pretende compendiar la doctrina bibliográfica de Brunet y exponerla en 
una serie de artículos. El primer artículo podría sintetizarse del modo siguiente: un 
libro puede ser raro sin ser precioso, y esto sucede cuando a pesar de estar mal 
impreso, en mal estado, y no ser realmente interesante, existen de él pocos 
ejemplares y por ello se venden a precios muy elevados. Como ejemplo de este tipo 
de libros se mencionan los incunables y los libros impresos a lo largo del siglo XVI. 
Pero un libro es raro y precioso, cuando a su escasez y al mérito de su contenido se 
agrega el perfecto estado de conservación, la buena impresión, márgenes anchos y 
una encuadernación artística. Cuando un libro reúne estas características, tendrá 
siempre una gran acogida entre los bibliófilos. 
En el artículo siguiente, Uhink únicamente comenta la importancia de la procedencia 
de los libros, que afecta los precios de los ejemplares a tal punto que "han caúsado 
la estupefacción de Brunet". Con varios ejemplos concretos Uhink ilustra el 
exagerado interés de los bibliófilos europeos por este asunto. Así, un ejemplar de los 
Cuentos de La Fontaine de 1762 en una bella edición cuesta, segün el autor, unos 
setecientos francos. Sin embargo, "esa misma edición se vendió en la venta de los 
libros del ilustre bibliógrafo Brunet, hace cinco años, en más de siete mil francos, 
simplemente por ser de Brunet." 61 
Habría que destacar el hecho que Valentín Uhink en esta introducción a las 
enseñanzas del bibliógrafo francés alude al "gran Manual", sin proporcionar el título 
completo de la obra. Esto sugiere la idea de que a los lectores, o al menos a ciertos 
129 
lectores, el nombre de Brunet y su obra no les eran totalmente desconocidos en el 
ámbito literario mexicano. 
En los artículos posteriores Uhink se dedica a la literatura, presentando una 
biografía pormenorizada de Shakespeare, con la intención de estudiar sus obras una 
por una, ofreciendo a los lectores "los juicios de los críticos modernos más notables." 
Desafortunadamente, los lectores de esta publicación ya no tuvieron la oportunidad 
de conocer los nuevos enfoques acerca de Shakespeare, ya que ni el nombre de 
Uhink ni la sección "Pláticas bibliográficas" volvieron a aparecer en El Domingo. 
Así, surgió la curiosidad de saber algo más acerca de este autor que repetidas veces 
y con mucho discernimiento se refería a la obra de Brunet. Pero el nombre de Uhink 
no figura en ninguna enciclopedia ni diccionario biográfico y las referencias de otros 
escritores son contadas y por ello había que conformarse con fragmentos aislados 
que ilustran poco sobre este personaje cuyo nombre se encontraba en los años 
sesenta y setenta del siglo XIX, con cierta frecuencia, en algunas publicaciones 
periódicas, de las que podemos citar además de El Domingo, el diario El Federalista 
y El Artista, revista mensual, sin olvidar la colaboración de Uhink en El 
Renacimiento. 
Cabe subrayar que Uhink pertenece al grupo de hombres que en sus días tuvieron 
renombre y actualmente, quizá injustamente, están olvidados. Tratemos entonces de 
ordenar algunos de los datos encontrados. Ireneo Paz lo incluye en 1888 en su obra 
Los Hombres prominentes de México 62 proporcionando una escueta semblanza de 
Va~entín Uhink y Farías, Presidente de la Cámara de Comercio de México. Paz 
señala que Valentin Uhink nació en Liverpool en 1846 y desde muy temprana edad 
vino a México donde estudió en el colegio Desfontaines. Su padre, dedicado a 
130 
negocios, era representante de una casa inglesa y su madre era la hija mayor de 
Valentín Gómez Farias. Valentín Uhink siguió los pasos de su padre en los negocios; 
primero como apoderado, luego gerente y socio de la misma casa comercial. 
Elegido en varias ocasiones presidente de la Cámara de Comercio, impulsó la 
fundación de la Confederación mercantil del país que mantenía contactos con las 
cámaras del extranjero, dice Paz. 
La labor comercial no le impidió a Uhink publicar algunos estudios históricos y 
bibliográficos en algunas revistas. Hasta aquí la sucinta nota de Ireneo Paz. 
No obstante, los inicios de las actividades literarias de Uhink, pudieron determinarse 
gracias a las crónicas de Ignacio Altamirano,63 publicadas en los periódicos y 
revistas que constituyen unas aportaciones muy valiosas para la historiografía de la 
cultura mexicana de la época. Así sabemos, que Valentín Uhink presentó un estudio 
sobre Lutero y Rabelais en 1868 para su ingreso a la asociación "Veladas Literarias" 
y la opinión de Altamirano es la siguiente: 
"El joven crítico ha comparado a estos dos personajes contemporáneos, en su 
influencia social y moral sobre sus respectivos pueblos, y tanto en su época 
como en las posteriores. Júzguese ahora, por sólo la indicación que hacemos 
de su pensamiento, del magnífico trabajo que ha podido llevar al cabo el 
estudioso joven, consultando las mejores fuentes históricas y críticas sobre el 
gran reformador alemán y el célebre cura de Meudon ... Este trabajo revela una 
instrucción nada común, que nos hace esperar que este joven será un escritor 
muy notable." 64 
Aunque las palabras de Altamirano preconizan al futuro literato, sabemos que para 
Valentín Uhink los quehaceres literarios representaban tan sólo una faceta en sus 
actividades y desde luego no la principal. Sin embargo, en cuanto a la instrucción de 
Valentín Uhink, Altamirano no se equivocaba, "Los libros. Pláticas bibliográficas y 
literarias" que aparecen con concierta regularidad durante el año de 1874 en la 
131 
revista El Artista, lo confirman ampliamente. Por una parte, Uhink da a conocer en 
forma de reseñas bibliográficas las variadas novedades literarias, como por ejemplo 
el Larousse. Le Grand Oíetionnaire Universel du 1ge siée/e, The Works of EA.Poe y 
de Rawlinson The five great monarehies of the aneient eastem world, entre otros, lo 
que demuestra su contacto constante con la producción literaria extranjera 65 
Por otra parte, sus artículos son verdaderas disertaciones de carácter bibliófilo en 
las que Uhink manifiesta un amplio conocimiento de literaturas europeas, sobre todo 
de la francesa y además se distingue su admiración particular por el siglo XVI: 
"Epoca prodigiosa, sin rival en la historia, en la literatura, en la ciencia. Siglo 
del "que sais-je?" de Montaigne y del sistema de educación de Rabelais, de la 
emancipación y de la regeneración de la humanidad. Todo tuvo: sublime fue a 
menudo, terrible muchas veces, extraordinario siempre." 66 
Resulta de interés la postura que Uhink asume respecto a las ediciones bibliófilas 
modernas de los grandes autores del pasado que se estaban realizando, en esos 
tiempos, en Francia yen Inglaterra. Según Uhink, los textos de estas obras maestras 
son sometidos a una revisión escrupulosa de los filólogos, su impresión es pulcra 
en un papel de gran calidad; además, el texto generalmente lo completan excelentes 
notas, noticias biográficas, índices y frecuentemente se recurre a los ilustradores o 
grabadores de renombre. 57 El propósito de Uhink es dar a conocer algunas 
ediciones bien logradas, salidas de las prensas francesas decimonónicas que son 
poco conocidas en México y que forman parte de su biblioteca personal. La 
cuidadosa descripción de Uhink permite percibir ciertas virtudes de cada uno de los 
libros presentados, por ejemplo apreciar el equilibrio entre su contenido y 
presentación material: es decir su impresión, la disposición armoniosa de las 
132 
páginas, las viñetas y ornamentación que se auxilia con 
momento. 
nuevos 
proced imientos 
Uhink comparte sus conocimientos con entusiasmo e a los 
lectores que 
una biblioteca 
precio es menor 
A de 
Federalista como 
modernas y de calidad podrían servir como 
que además tendría una ventaja no su 
los libros antiguos. 
puede concluirse que Valentín Uhink, conocido en el 
bibliófilo instruido" 68 fue un vasta cultura 
humanística el gusto por lo francés. Nunca publicó un repertorio 
bibliográfico, no sus artículos una importante labor de difusión 
de la libro cuando aún" no existía realmente una bibliográfica. 
probable que su público lo conformara un círculo ya que El 
Artista una revista elegante, realizada con buen adornada con finas 
sus 
y con grabados artísticos. Además, los 
los libros bellos. Así, no 
sus artículos fueron 
Uhink describe 
luz de un bibliófilo: los aprecia tanto por su contenido como por su 
finalmente forma parte de Brunet. 
Manuel Olaguibel (1845-1900) 
ITCU'Qnl"'l;::¡' de Valentín Uhink, el A Manuel Olaguibel aparece en 
literarios contemporáneos, aunque sea sólo para enumerar sus 
actividades. Por ejemplo, Emanuel Carvallo,69 con un telegráfico, informa 
Olaguibel fue abogado, poeta y periodista y que escribió sobre arqueología, 
y bibliografía. Entre los 1871-1 colaboró en El Domingo 
escribiendo noticias, 
extranjeros. artículos se 
Diccionario Porrúa 
Olaguibel fue 
asimismo 
Gustavo Adolfo 
profundos conocimientos que 
estampa en México en 1884, 
publicó una breve Bibliografía 
dice finalmente Felipe Teixidor." 71 
la primera edición de la obra 1 
Teixidor alude. Algunas 
a la edición facsimilar 
Las frecuentes 
conocimiento de su 
comenta: "A 
volumen 5 
por 
un ejemplar 
1. 72 
por 
último ejemplo apuntamos 
133 
los autores nacionales y 
con el título Después de la lectura. El 
uno 
de Méxic070 agrega que 
de México y 
los fundadores del Círculo 
bibliófilas de su padre, reuniendo los 
la materia en un volumen que dio a la 
Impresiones célebres y libros raros en el que 
f'rr .... IlI"<=><' de las órdenes Monásticas en México, 
destacar que Teixidor hace caso omiso de 
que carece de esta "bibliografía" a la que 
las señala René Acuña en su "Introducción" 
¡bel al bibliógrafo francés demuestran el 
al describir algunos Libros de Horas, 
Brunet un artículo especial al fin del 
mencionar una edición famosa de Virgilio, 
cita con elogio esta edición y 
papel, se ha vendido en 161 francos." 74 
la presencia de Brunet en su obra 
"Según los bibliógrafos tra!nCE~ses. son los Elzeviros inferiores a los ,,75 
que se mencione 
el "Préface" 76 del 
tlt"'~::'I'YIQn·tQ a Brunet, esta misma idea se percibe también en 
bibliógrafo. 
134 
En cuanto a la importancia de este trabajo, debemos subrayar que es la única obra 
mexicana que en forma de un resumen histórico trata de acercar el movimiento 
bibliófilo europeo, a los lectores de nuestro país. Su autor presenta las dinastías de 
impresores más célebres, los !CAldos", los Etienne, los Giunta, entre otros, para 
describir algunas de sus producciones más renombradas. Asimismo, señala las 
características de textos manuscritos y se refiere a la aparición de la imprenta. En 
el capítulo dedicado a las impresiones modernas, Olaguibel prefiere "ceder el puesto 
al infatigable coleccionador y erudito bibliógrafo mexicano Valentin Uhink."n En 
varias páginas cita las opiniones de Uhink sobre las "espléndidas ediciones 
francesas" modernas. Finalmente, se refiere a los libros raros en México. Es 
precisamente en esta parte que incluye la bibliografía de las crónicas eclesiásticas 
de las diferentes órdenes, pero no únicamente las editadas en México, aunque el 
título de este capítulo es lo suficientemente explícito:" Los libros raros en México" 
encontramos en la dicha bibliografía libros de Madrid, Guatemala, Sevilla e incluso 
de Manila.78 
Cabe concluir que el libro de Olaguibel es una obra de un coleccionista apasionado 
por el tema de bibliofilia que quiere compartir con los lectores y de ninguna manera 
intenta presentar un estudio riguroso de un científico. Las dos ediciones carecen de 
introducción en la que se podrían encontrar los propósitos de su autor. Además, 
únicamente la segunda edición tiene una conclusión en la que el autor intenta hacer 
hincapié en los méritos de las ediciones antiguas de un modo poco convincente. 
Considera que las antiguas ediciones son más completas, ya que sus textos fueron 
cotejados y corregidos. Además menciona otras bondades como la antigüedad, la 
corrección y la belleza artística. Concluye que su época aunque publique una gran 
135 
cantidad de volúmenes, rara vez se encuentran obras comparables a las del 
Renacimiento. En los comentarios de Olaguibel se percibe una opinión contraria a 
la de Valentín Uhink que aprecia 'ampliamente y con argumentos las ediciones de su 
época. 
Si bien las Impresiones célebres y libros raros son la obra más importante de 
Manuel de Olaguibel, su "Revista Bibliográfica del año 1877" incluida en el Anuario 
mexicano en 1878 es un trabajo bibliográfico.79 El autor informa acerca de las obras 
sobresalientes que se editaron en ese año. Su intención es "reunir algunos datos 
que puedan servir para la Historia" para que "a través de los años se pueda ver el 
notable progreso intelectual de nuestra patria." Con este fin, prosigue el autor, es 
indispensable: 
que las bibliografías no se reduzcan a la simple enumeración de obras 
publicadas, sino, que también algo indiquen sobre el mérito del libro a la luz de 
la crítica imparcial y estableciendo las debidas comparaciones con otros de la 
misma clase editados en otros países." 80 
A pesar de esta afirmación, la actitud que asume Olaguibel revela el tipo de crítica 
laudativa que se hacía entonces en México. En este aspecto recuerda a la obra de 
Pedro Santacilia Del Movimiento literario en México. 
Otra contribución de Manuel de Olaguibel a los quehaceres bibliográficos es su 
Memoria para una bibliografía científica de México en el siglo XIX (1899). El autor 
como miembro de la "Sociedad de Geografía y Estadística de México, de la 
Academia Británica de Londres y de la Sociedad Numismática y Anticuaria de 
Filadelfia", se refiere a su trabajo como a una bibliografía "especial" y se considera 
el iniciador en estos quehaceres: 
136 
"Tenemos, pues ... que pedir la indulgencia del lector, que mucho la necesita 
quien pone la primera piedra en una empresa y suplicamos a los que 
encuentran omisiones que, en vez de abrumarnos con sus diatribas, 
completen la obra emprendida y al ponerse a trabajar, mediten un poco en las 
dificultades del que da el primer paso" 81 
Aunque esta obra puede ser una fuente importante de información en el campo 
específico de botánica en un momento dado, dista de ser una bibliografía. Más bien, 
tal como lo indica el autor en su conclusión se trata de una "ligera sinopsis" para dar 
a los lectores una idea de la evolución y adelantos que se han realizado en los 
estudios de la botánica. Los párrafos siguientes sintetizan el estudio de Olaguibel. 
Los primeros estudios de botánica, aparecen en México en las crónicas de las 
órdenes religiosas franciscanas y agustinianas y se ocupan de la flora de diversas 
regiones y aunque no clasifican científicamente, proporcionan los nombres en el 
lenguaje de la localidad. El autor menciona varias crónicas entre ellas la Historia 
eclesiástica indiana de Mendieta. Pero el verdadero iniciador de los escritos 
científicos fue José Antonio Alzate. Olaguibel, para ofrecer los datos biobibliográficos, 
acude a la única fuente de información disponible de la época: a Beristáin. 
Desde la Independencia y durante varias décadas, fueron las revistas científicas y 
literarias que publicaron la mayoría de los escritos de botánica agrícola, médica o 
química. Entre estas revistas figuran el Mosaico Mexicano, El Museo Mexicano, el 
Artista y el Domingo. El autor enlista cronológicamente, para cada revista, todos los 
títulos de artículos que se relacionan con la botánica indicando la página. 
Desde luego, comenta Olaguibel que muchos de estos trabajos se pierden porque 
frecuentemente se publican en diarios políticos que poca gente colecciona. Y es 
137 
apenas a partir de 1870 que empieza la publicación de la revista especializada La 
Naturaleza como órgano de la Sociedad de Historia Natural. 
Al final de su trabajo Olaguibel incluye la lista de todas las tesis de los doctores en 
medicina en el período de 1870-1885, cuyo tema se refería a la botánica médica. 
Como podemos observar los intereses de Manuel de Olaguibel van en diversas 
direcciones donde se conjugan libros raros con los apuntes botánicos. Claro está 
que nuestro fin tampoco era ocuparnos de sus creaciones literarias que están 
diseminadas en diversas publicaciones periódicas, de las que debemos mencionar 
el Artista, publicación en la que colabora en el mismo período que Valentín Uhink. 
Finalmente hay que subrayar que fue la faceta bibliófila de la doctrina de Brunet que 
cautivó tanto a Valentin Uhink como a Manuel de Olaguibel y no el arduo trabajo de 
recopilación, organización y descripción rigurosa de un bibliógrafo. 
Joaquín 
1. Anónimo. "Bibliografía Mexicana", 
Anónimo. Sección "Actualidades", 
1866, p.2 
1 
lAS 
Icazbalceta ... 
13 de noviembre de 1 p.1 
sin nombre. La Sociedad, 12 de mayo 
de Joaquín García a José Ramírez, José María 
Manuel Orazco y Berra, Nicolas Agustín Físcher, Aquiles 
rranCliSCO del Paso y Trancoso. Compiladas y anotadas por 
México, Porrúa, 1937, nota 11, p.9 
(1864), op.cít., p.i 
7. loc.cit .. 
8. cil. 
9. Teixidor, op.cít., 
10. la Torre Villar, 
novohispanos, México, Porrua, 1 
11. Icazbalceta, las 
Hispano-Americana 
12 lb id. p. 
1 Joaquín García Icazbalceta, 
York, Burt Franklin, 1968, pp.7-33 
14./bid. p.13 
1 lb id. p.14 
1 la Sociedad 
21, p.346 
y memorias 
InT.:> .... ~'~·· de Eguiara y de en la 
México, Fuente Cultural, 1 
Beristáin" en Obras, t.VII, New 
y de México, 1864, tomo IX, 
139 
17. Cf. "Biblioteca Hispano-Americana. Prospecto", en El Siglo diez y nueve, 7 de 
octubre de 1842, p.2 
18. Joaquín García Icazbalceta, las "Bibliotecas "de Eguiara y de Beristáin" en 
Obras, tll, New York, Burt Franklin, 1986, p.145 
19.Genaro Estrada, "Prólogo" en Cartas de Joaquín García Icazbalceta a José 
Ramírez, José María de Agreda, Manuel Orozco y Berra, Nicolas León, 
Agustín Fischer, Aquiles Gerste, Francisco del Paso y Troncoso. Compiladas 
y anotadas por Felipe Teixidor. México, Porrúa, 1937. pp. VII-XXI 
20. Cf. El Siglo diez y nueve, 1 de diciembre de 1894, p.1 
21.loc.cit. 
22. loc. cil. 
23. Joaquín García Icazbalceta, "Prólogo" en Colección de Documentos para la 
Historia de México, México, Edición del autor, tomo 1, 1858, pVII 
24. Cf., Genaro Estrada, op.cit. p.xlll 
25. Felipe Teixidor, op.cit. p.5 
26. Joaquín García Icazbalceta, "Historiadores de México" en Opúsculos y 
Biografías, México, UNAM,1994, p.24 
27. Felipe Teixidor, op.cit. nota 4, p.19; nota 7, p.148 
28. Joaquín García Icazbalceta, "Prólogo" en Colección de Documentos, 1858, 
tomo 1, pV 
29. lb id. , pVI 
30. Joaquín García Icazbalceta, "Prólogo", Colección de Documentos para la 
Historia de México, México, Edición del autor 1866, tomo 11, pVI 
31. Cf. Joaquín García Icazbalceta, "Adiciones y correcciones al tomo 1", en 
op.cit., p. LXVI 
32.loc. cit. 
33. Cf., García Icazbalceta, "la Danza General en que entran todos los estados de 
gentes", en El Espectador de México, 1851, tomo 11, pp.81-91 
34. Julio Jiménez Rueda, Letras mexicanas en el siglo XIX, México, Fondo de 
Cultura Económica, 1989, p.117 
35.Manuel 
Historiografía """""v.":;.",,,,, 
36./bid., p.1 
37.Joaquín García ,..., .... , .... ..,' ... , 
Burt Franklin, 1968, 
38. 11 
39. lb id. , p.15 
40.lbid. p.12 
Don Joaquín García Icazbalceta. Su lugar en 
México, Porrúa, 1950, p.131 
"Apuntes para un catálogo" en Obras, New 
VIII, 10 
41. Manuel Guillermo Martínez, cil. p.47 
42. Joaquín García Icazbalceta, op.cit. p.15 
140 
43.Alicia Perales, La cultura bibliográfica en México, México, UNAM, 2002, p.140 
44. Joaquín García Icazbalcetá, "Al lector", en la Bibliografía Mexicana del Siglo 
XVI, México, FCE, 1981, 1 
45./bid., p.20 
46. José Toribio Medina, Bibliógrafos" en Imprenta en México (1539-
1821), Santiago de Chile, del 1 91 p. 
47. Emma Rivas Mata, "La siglo XVI de Joaquín García 
Icazbalceta" en Las bibliografías novohíspanas, México, UNAM, de 
Filosofia y Letras, 1998, p.99 
48. Victoriano Agüeros, "Noticia 
, Patricia Montoya, "Joaquín 
integrador de la nación 1848-1884, 
Investigaciones Históricas, 2001, p.403 
50. Genaro Estrada, op.cit., p'xllI 
J en 
en 
UNAM, 
1, IX 
.Joaquín García Icazbalceta, "Apuntes para un catálogo" en Obras, tomo VIII, 
p.10 
Joaquín García Icazbalceta, op.cit., p.74 
]41 
53. Jacques Charles Brunet, Manuel du libraire et de I'amateur de livres, Paris, 
Firmin Didot, 1865,5 ed., tomo V, columna 1089 
« L'exemplaire dont M. Jacq. Garcia nous a communiqué la notice ne va que jusqu' a f 23, 
mais ce fragment est precieux en ce qu'il donne le nom d'un auteur dont il parait que jusqu' ici 
aucun bibliographe n'avait parlé" 
54. Jacques Charles Brunet, op.cit., tomo VI 
"Cependant , e'est avec vif regret que je me vois forcé d'ajourner la publication d'un certain 
nombre de rectifications essentielles, et surtout des notices dues El I'obligeance de plusieurs 
de mes honorables correspondants, au nombre desquels je suis heureux de compter M. 
Joachim Garcia Ycazbalceta, savant mexicain qui m'a communiqué des renseignements 
précieux et jusqu'alors inconnus aux bibliographes sur les premiers productions de presse du 
Mexique" 
55. Emma Rivas Mata, op.cit.p.88 
56. Henry Harrisse, Bibliotheca Americana Vetustissima. Oescríption of Works 
relating to America published between the Years 1492 and 1551, Madrid, 
Librería General Victoriano Suarez, 1958, p.445 
57.Cf. Enrique R. Wagner, Nueva Bibliografía Mexicana del Siglo XVI, 
Suplemento a las Bibliografías de Don Joaquín García Icazbalceta, Don José 
Toribio Medina y Don Nicolás León, México, editorial Polis, 1940, p.33 
58. Cf. Manuel Guillermo Martínez, op.cit., 99 
59. Henry Harrisse, op.cit, p.369 
"Por lo tanto repetimos con el Señor Icazbalceta, que debe darse por sentado que la Escala 
ha sido el primer libro impreso en México, aunque no es improbable que anteriormente se 
hayan impresos silabariosos o algunas hojas sueltas como se mencionó antes, sin 
proporcionar pruebas suficientes de ello (sea dicho de paso)" 
60. Cf. Valentín Uhink, "De los libros raros y preciosos" en El Domingo, 21 de 
mayo de 1871, p.118 
61. Cf. Valentín Uhink, op.cit., 4 de junio de 1871, p.142 
62.lreneo Paz, "Valentín Uhink y Farias" en Los Hombres prominentes de 
México, México, la Patria, 1888, pp.155-6 
63. Cf. Ignacio Altamirano, "La Quinta Velada", en el Siglo diez y nueve, México, 
6 de febrero de 1868, p.1 
64. loe. cit. 
Cf. Valentín Uhink, "Libros. De los libros raros y preClOl50S 
México,1874, p. 121 
66. Ibid., p.198 
67. ¡bid., p.194 
68. Cf., el Federalista, 25 de diciembre 1877, 
69. Emmanuel Carvallo, Historia de letras 
Guadalajara, Universidad Guadalajara, 1991, 
70. Diccionario Porrúa de historia, y 
México, Porrúa, 1995, p.2532 
71. Teixidor, Ex-libris y 
de Relaciones I-v'torlnrc",. 
p.210 
142 
en el Artista, 
XIX 
Cf. René Acuña, "Introducción" en Impresiones célebres y libros 
I 
México, UNAM, 1991, p.vli 
73. Manuel de Olaguibel, Impresiones célebres y libros 
del "Socialista" 1878, p.74 
74. ¡bid., p.73 
¡bid., p.81 
76. Jacques-Charles Brunet, "Préface", op.cit., p.XXXVIII, 
Manuel de Olaguibel, op.cit., p.107 
78. Cf. Manuel de Olaguibel, Impresiones vv,...,,,",, 
1991, edición facsimilar, pp.1 39 
Manuel de Olaguibel, "Revista Bibliográfica 
Mexicano, México, 1878, pp.241-1 
80. Ibid., p.241 
y libros 
1877", en 
81. Cf. Manuel de Olaguibel, Memoria para una DlO'IIO!'Jfél 
(1899), México, Secretaría 1889, p.9 
Imprenta 
México, UNAM, 
143 
CONCLUSIONES 
En esta tesis me he propuesto estudiar y dar a conocer a Jacques-Charles Brunet 
que dedicó su vida a los libros, como bibliófilo y bibliógrafo. Su Manuel fue una obra 
de consulta obligatoria entre los estudiosos y coleccionistas a lo largo del siglo XIX 
en Francia y fuera de sus fronteras. 
El cuidadoso examen de las dos últimas ediciones de las que disponemos en 
nuestra Biblioteca Nacional no sólo me permitió dar a conocer las estructuras de 
diferentes ediciones, sino que he podido observar que el autor además de ofrecer 
una minuciosa y precisa descripción de cada ejemplar, señalaba qué edición era la 
más valorada por los coleccionistas e incluso describió las peregrinaciones por las 
que pasaron muchos libros de un propietario a otro. Otro detalle importante y digno 
de mencionarse es el hecho de que Brunet incluyó el precio promedio de cuatro 
décadas que alcanzaron en las subastas los ejemplares más buscados, 
proporcionando de este modo una información adicional a los coleccionistas. 
El análisis de los documentos me llevó a descubrir a los bibliófilos y los bibliómanos, 
los dos tipos de coleccionistas interesados en los libros antiguos. Por ello consideré 
pertinente si no definir, al menos ilustrar con ejemplos concretos las particularidades 
de cada uno de ellos apoyándome incluso en la literatura de ficción. 
Asimismo me percaté que el coleccionar los libros y otros objetos antiguos se 
convirtió de un entretenimiento aristocrático en el siglo XVIII , en un pasatiempo culto 
en el siglo siguiente. El primero que orientó a los "curiosos" en materia de "libros 
raros" fue Guillaume Fran90is Debure, un librero, cuyas enseñanzas aprovechó 
144 
desde los comienzos del siglo XIX Jacques-Charles Brunet, una vez de haberlas 
sometido a un examen crítico, corrigiendo y completando los trabajos de su 
predecesor y finalmente edificando su propia obra. Sin duda, Brunet no se imaginaba 
que los dos mil ejemplares vendidos de su primera edición, representaban tan sólo el 
inicio de su larga carrera bibliográfica. Tampoco podría sospechar que estaba 
ofreciendo a las nuevas generaciones de los bibliófilos y bibliómanos una guía 
segura para la formación de las colecciones "curiosas" a lo largo de todo el siglo 
XIX. Sin embargo, es necesario enfatizar que el gusto de los "curiosos" nunca fue 
duradero, sino siempre sujeto a modas. Por ello Brunet denomina este cambio de 
gusto notable hacia la tercera década del siglo "una revolución repentina" cuando 
el movimiento romántico despierta la curiosidad por conocer el pasado nacional. 
Brunet muy atento para satisfacer cualquier capricho de los aficionados, actualiza y 
enriquece cada edición de su obra. En esta misma época algunos literatos aluden en 
sus tratados y obras de ficción a los bibliófilos y a los bibliómanos, aunque no 
siempre indican de un modo convincente las diferencias entre ambos tipos de 
coleccionistas. No obstante, estos hombres de letras, coinciden en que la palabra 
"bibliofilia" apenas apareció en el momento de gran impulso bibliofílico en el siglo 
XIX, ya que la palabra en uso durante siglos fue filobiblos. Por esta razón, en el 
siglo XIV Richard de Bury, nombra su tratado el Philobiblion, en el que contrasta su 
amor por los libros con el descuido de los manuscritos en los conventos y con el 
poco interés de los clérigos por las manifestaciones del ingenio humano. 
El estudio detallado de esta obra pone en evidencia las ideas de su autor acerca de 
la utilidad de !os libros. Ideas que difícilmente son compatibles con la pasión de los 
bibliómanos. Los bibliómanos representan "una especie en extinción "expresó ya 
145 
hace algún tiempo un estudioso. Efectivamente, en nuestros días pocos pueden 
imaginarse o encontrar algunos hombres cuya única preocupación y felicidad es 
poseer el ejemplar único de los primeros logros de la tipografía, y así satisfacer el 
amor propio, sin preocuparse desde luego por el contenido del libro. Igualmente 
buscar una encuadernación con la firma de un célebre encuadernador que además 
perteneció a una cabeza coronada o revisar angustiado las márgenes de los 
ejemplares en las subastas son solo algunas de las inquietudes que giran en torno 
del libro. Esta pasión cercana a una enfermedad fue ilustrada por medio de dos 
cuentos del siglo XIX época, en la que los protagonistas compran y acaparan los 
libros raros sin ningún discernimiento e incluso destruyen el objeto de su pasión. 
Desde luego, las obsesiones presentadas en estas obras de imaginación discrepan 
con nuestro presente, con las ediciones de bolsillo accesibles a muchos, con la 
información disponible por los medios de comunicación masiva o con las bibliotecas 
abiertas a todo el público, como lo anhelaba ya en el siglo XVII Gabriel Naudé. En 
efecto, a esta idea de Naudé habría que agregar otras dos expresadas en su Advis. 
La biblioteca debería ser enciclopédica en cuanto a su contenido y no tenían cabida 
en ella los libros en ediciones lujosas ni las extravagancias de los "curiosos". Desde 
luego, el período de gran florecimiento bibliofílico, ignora a Naudé y rechaza su 
concepto de la biblioteca prefiriendo los gabinetes "curiosos" que reflejaban el gusto 
muy particular de sus dueños. 
La Revolución francesa con su idea de que el pasado no era propiedad únicamente 
de· los privilegiados, saqueó las grandes bibliotecas del alto clero y de la 
aristocracia, almacenando los libros en los grandes depósitos, donde tuvieron que 
esperar una decisión sobre su destino. Así una parte de esta riqueza bibliográfica 
146 
se destruyó, otra, sobre todo libros antiguos se vendieron a precios irrisorios a 
muchos libreros y conocedores extranjeros y el resto acabó por distribuirse entre las 
bibliotecas públicas. Este era el entorno en el que hacía su aprendizaje bibliográfico 
Jacques-Charles Brunet que al final de su vida puede afirmar: 
"Estoy convencido de que los libros antiguos que no mencioné en mi obra, no 
merecían ser descritos." 
Si se tomara esta declaración del famoso bibliógrafo a la letra, podría pensarse de 
que son palabras de un ser vanidoso. No obstante, los pocos testimonios que están 
disponibles en nuestro país, describen a Brunet como una persona tímida que 
únicamente tenía una pasión en su vida: los libros antiguos. 
Louise-Noélle Malclés llamó el siglo XIX un "período artesanal" y al referirse a la 
obra de Brunet señaló que este bibliógrafo "no ha tenido discípulos o sucesores". 
Indudablemente, con Brunet se cierra el período de las bibliografías generales que 
reflejan la historia cultural de Europa durante cuatro siglos. Lo que Malclés no pudo 
considerar, porque probablemente no lo sabía, fue que el nombre del bibliógrafo 
francés y su obra eran ya conocidos por muchos estudiosos en algunos países de 
América, entre ellos México, durante la segunda mitad del siglo XIX. 
Efectivamente, la obra de Brunet fue fundamental para el surgimiento de las obras 
bibliográficas modernas pero para comprender el desarrollo de la bibliografía 
mexicana fue imprescindible examinar el contexto cultural en que se desenvolvió, 
así como el clima político favorable al estudio y a las manifestaciones artísticas. En 
aquel tiempo la mayoría de los intelectuales tuvieron que combinar sus actividades 
debido a las vicisitudes políticas. Por ejemplo el magisterio con el periodismo, la 
política con la historia o la literatura con las funciones públicas. No obstante todos 
147 
fueron considerados como "hombres de letras", por lo que lo mismo escribían 
poemas que hacían traducciones, redactaban crónicas teatrales, textos históricos y 
ocasionalmente bibliográficos. La revista El Renacimiento es el ejemplo más 
acabado de esta actividad multifacética. 
Varias fueron las sociedades literarias y las publicaciones en las que personajes 
como Ignacio Altamirano, José Fernando Ramírez, García Icazbalceta, Manuel 
Payno y José María Lafragua, por nombrar tan solo a algunos, intercambiaban 
opiniones y conocimientos y ? menudo daban a conocer algunos de sus escritos. "El 
Ateneo Mexicano", el "Liceo Hidalgo" o la "Sociedad Mexicana de Geografía y 
Estadística" son sólo algunas asociaciones literarias que funcionaban en muchas 
ciudades de nuestro país. La última merece atención especial. Aunque destinada a la 
publicación de los trabajos científicos ofrece su espacio a muchas contribuciones 
literarias, específicamente históricas. Por ello se encuentran en su Boletín varios 
artículos sueltos de García Icazbalceta tanto de índole histórica como bibliográfica. Y 
es precisamente el Boletín que publica el primer análisis detallado de la situación 
bibliográfica de México firmado por Joaquín García Icazbalceta en marzo de 1864. 
Fueron los estudios históricos y el acopio de los documentos en asuntos mexicanos 
los que condujeron a García Icazbalceta a la bibliografía. Aunque algunas veces 
García Icazbalceta deplora la situación de los científicos mexicanos que no tienen a 
su alcance ni las bibliotecas ni el apoyo necesario para imprimir los trabajos 
científicos, no se desalienta. Por el contrario, continuó con su afán de buscar, 
autentificar y recopilar documentos para describirlos y presentarlos con toda la 
exactitud. 
148 
A diferencia de sus antecesores apuntó, de un modo sucinto después de la 
descripción minuciosa del impreso, los datos biográficos de autores, indicando todas 
las fuentes que utilizó y en ocasiones agregaba algunas disertaciones de interés. Se 
expresó siempre de una manera clara y precisa que demuestra su talento crítico. La 
prudencia en sus aseveraciones así como la justa apreciación de trabajos ajenos son 
algunas de las virtudes que se perciben en sus obras. 
Por último podemos sólo agregar que Ignacio Altamirano y Pedro Santacilia en sus 
contribuciones literarias ocasionalmente citan a Brunet; para Manuel de Olaguibel el 
Manuel es un referente constante y en los trabajos de Valentin Uhink la doctrina 
brunetiana es un punto de partida que le permite constituir sus propios puntos de 
vista en el campo de la bibliofília . Pero fue Joaquín García Icazbalceta el único 
autor mexicano, que con juicio crítico asimiló y aplicó las enseñanzas de Brunet, 
rechazando los trabajos bibliográficos de sus antecesores, que enfatizaban la 
biografía de los autores en detrimento de la descripción de las obras. 
En los Apuntes García Icazbalceta, influido por el bibliógrafo francés, enfoca su 
atención en la descripción exacta y detallada de las obras: el autor, el título 
completo, el nombre de la persona a quien la obra estaba dedicada, el lugar y fecha 
de su publicación y el lugar donde podía encontrarse. Paulatinamente García 
Icazbalceta adquiere su propio estilo bibliográfico, que puede apreciarse en su 
Bibliografía Mexicana del siglo XVI donde cada asiento presenta una asombrosa 
prodigalidad en la descripción tanto externa como interna de los libros. Las valiosas 
notas de su contenido, así como la información biográfica de muchos de los autores 
y las citas de sus trabajos completan cada asiento. Así el resultado es una obra 
monumental y un modelo de la bibliografía descriptiva. 
149 
No cabe duda que en los trabajos bibliográficos de García Icazbalceta contribuyeron 
varios factores: su profundo interés por acopiar las obras referentes a la historia de 
México, el rigor que García Icazbalceta aplicó siempre en el análisis y la descripción 
documental y sobre todo el estudio de las producciones bibliográficas europeas que 
le permitieron evaluar la situación en este campo en nuestro país y lo impulsaron a 
emprender un camino diferente al de sus antecesores. Por ello puede considerársele 
un innovador dentro de la bibliografía mexicana. 
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SISTEMA DE CLASIFICACiÓN DE BRUNET
TEOlOGrA JURISPRUDENCIA CIENCIAS YARTES BELLAS lETRAS HISTORIA
2,318 963 7,223 8,982 12,382
7.3% 3% 22.7% 28.2% 38.8%
delas IXsubdivisiones de las IXsubdivisiones de las VI subdivisiones
le corresponde a: lecorresponde a: le corresponde a:
-filosofía 902 -lingüística 2,495 -historia moderna 5,704
-física 189 -poesía 4,710 -historia delas
-qulmica 72 -prosa 859 religiones 1,341
-ciencias: -prologómenos
naturales 2,031 históricos, viajes 1,771
médicas 1,259
matemáticas 1,100
Total deartículos: 31.868
En la tabla podemos observar la preferencia . muy marcada por las obras históricas y bellas letras, reflejando así los
gustos delos bibliófilos, con la formación clásica de la primera mitad del siglo XIX.
ANEXO 1
LISTA DE GARCíA ICAZBALCETA ENVIADA A HARRISSE
374 Bibliotheca Americana. -
" LI5T OF WORKS PRINTED IN: AMER ICA BETWEEN THE YEARS
1540 '''D 16co ¡
WHICH HAVE COME 'rO THE PERSONAL NOTICE 01'
sERoR ICAZDALCETA OR OF OUR O·VN.
1 S40.-Mallllal d, Adulto. [present No. ~J1)'
1 S.p .- RtlacioIJ dtlllpa1llable terremet« tk Caau_la ( ',yra).
1 541.-0.etri"a rrrstia«a (inf''') .
154+- Tr ip..,,;,. ,{e J"an Cen." ( i,yra ).
De 1.. raa"e,a le có",o se 4an de .lace' la. poctli,n" (i,y'a).
Same work; .ine a"no (i,yral.
DI: COr.DOVA. Doclr;na cr;stiallIJ (¡"fr.. ).
1 S46~Ooc'ri"a e, i.,i""" (infr.. ).
I S47.-Regl" cr i"i"n" (inf,a).
154B.-O,denanZCI' de An,o"io de I'tlt1.d.= Unf',,) ,
. Oo"ri"a en eauetlan» y ",ex;c""" (i"frll).
1 S49.-F. !lr.AYO Dl! OasuNA, .Ope'a Medicc""li.. , Mu , ~tO (i"fra. We doubt the cor.
rectness o{ ü.is date, although il is certalllly 10 printed on the tirle-page],
I Ssa.-Ooc,';na {JI cauellan« y ""xlCa~ a (another e.l;I;on, i,yra).
15 51.-I'I:Dao Dl! GANTI:, Deari«.. c"",an" e. leJlg".. ~'N ll"; Me"., 8vo.
I 554.-F,. ALPH. A VltaACa"'CI:, Rcco,,, ...o &,,,,,,",,/,,,,·,,,; Me"., rul.
•, Oh,lec"c" Rtlo/"tIS; Me" ., (ul,
F. C1tR~ Al<TU SALA.ltAa, o.a/og, ; Mell., 8yo.
1 S5) .-ALoNso DI MOLl"A, I/oc"/'"I",,o raexican.; Me.", 410. .
[P".... Llbr. • N-. Y.)
1 SS6.-ALPH. A V"AcaU~t, Spec"/lI'" cO"i",io,.",; Mex., 410.
Co;"lÍtllcio"e. del o.....obi,p ado d, Mexico; Me"., "01.
Or4ino,ill'" sacri ord¡,,¡. b"rCmrldru.,,; M e ~ .• 4(0.
::RtYa~, Sumar;o de la, '1"'r.,... d. pla,a 1 oro e" l., 'eJno. del Pir,;; Mell., 8..0.
'SS7.-AuM. A Vr.ucaucll, P4y",a .per"I,,'io; Me"., {ol.
I SSS.-MAT. GIl.naTl, A,,, de lengll" de MicllOf1c... , Mell., Byo.
s 55,}.- Dia /ogo de d.ur. cA,lIt. e" lenr. . de II-f;cboac,,"¡ Mell., fol.
I/fMab~/II" de dear, dril/. f" le", . de l'>IitA.llt""l Mes, 410.
Gra"''''iJlica lal,na ¡Mea.• S.r.
A. DIl LA VlaA e aUf, c.,ta , .i.e 0. 14 11.; Me", fol.
·1 56o·--II.["n"al fIO'" ..d"""""", 1., iacr 11,.' ( ~ t . anJ S p ~ m l h ) ¡ Mea•• 4(0.
'561.-.H;J1ale Roman"m; Mes ., fol.
.erac..... -Lrol\ P I I l ~ l o . l,,,,., .po 109 Ic'....,..
4. Sfn,,,•• •,tI.J.,...... I l cUI.'II. No . I.t.
ANEXO 2
Harrisse Henry. Bibliotheca Americana Vetustissima
LISTA DE GARCíA ICAZBALCETA ENVIADA A HARRISSE
nih/io//'tta Amtrictln,l. 375
lO
....
I 56J.- ' ·UOII, I"o"', ,,' , ~,,, I'J"'",. &c., M· •.• 1../. ('"f' " l .
( ' -.n l.r l..h,. . N. Y . .Ino! rrn....I. }
I 56S.·-C",./ot'" l· .." .... C , ~ ..il;i T,i~.'i .., ( .¡.., " ..... ); M e s . ; 4''' .
A. 1>1 M." 'NA. v-f'". ""Jor Mtr 1 (...',11.; \fcr . ,,'n. '11 + , ' 11
!1-",,1'(' l it., . " '"YI ~ j
e:..¡,,,. ~.r 1o'ts , ¡ C..trt], /"""; l\trx .. 4'''•• ~ I ! J 11-
{' -, .d' e' tlbr.• r, "'.. d .J
I ~66. t - .r:-, . n. A 1.111"...... 1>,SI,,,••rvl "g" ,.J('"''''~''' ¡ Me c., 4[n .
I S67·1-R'I'.' J U"I1I' . ¿,r. C.¡rIlJi. Jt l•• ';_' '' '''' '',. ,; M~. , ;ul. . une luf onl j .
/".ti,.,.. orJi"" Sr",!' Fr.zllciu; i Alt'l ., ...ro.
F, DINITO FU"A"['I:Z, Do",i"a ,,, le"Kua ,.,¡IIcea; M.... 410.
I S61 f-Samc wo,k; MCll., 4'0.
Jlfa•••1p. atl"""i" . :0. 14Ua... (Lat . • nd Sp.n i.h) ; Me.:. 4'0.
SucIa! P.po! Bulls ; MClI:.. 4to.
I S7•.-A. DI MOL'''A. A,u J, ,,, ""gua "'ex. :J CAII,II. ; Me x,, by Ocharre, '1°.
J + B1 + rs 11.
IPri"" .Lib, ., N. Y. and P,o";d ,)
Á. DI MOLlNA, Yo·,,6,,¡'z,io u It"g"a Attz;e"".:J CA'ulJ. ; Me x ., by d e
Spincm, fol. 1.+•ciI 11.
(Printo U b e ~ Ptorid.]
S.me workj M.,x., fOI....4+n~ ti .
(PriYal~ Lib,., P,09id .)
I S7J.II-Fr . P. DI AGUkTO...Tra,atl, tk fUt JI iÚ6t" atlmi,,;J', lo, uu,. a /o. I .d iel;
Mcx.• 8,,0.
I S74--Fr: J. B. DE Lo\GUI'I / •• Ar'~l Dicci,,,ar;o.,,, ' ~ " g l l a IÚ M icAotlCa"; Mex., 8vo .
Or~""IIZtIJ Job" Q/u.bal." Mcx.; fel., 6 11.
~S7s·~Fr , MAT. G.LBUTI. T,.o,o ~ ' 1 ' ; r i , . IÚ ~"r'J'" It"l. ti. !t1icA.tlcall; Me x. , 8vo.
.. Fr. J. DE LA Al'Iu"elACIOIf, Deetrln« rriu, ~ I I ca.'. J Mezic.; Mcx., 410.
. IPri .... Libr., N. Y .]
D,. s, J. E. BUCNAVENTURA, !t1iuie. TAto/ogia; Mcx.• 8vo.
IS76.-Fr. A. DI: MO'-llfA, Arte tlt I••,.a ",.;r;.a"a; l\.Yu, 8"0.,
IP ,;••re Libr.• N. Y.'
.. F. M. DE VAICAS, /)0;";,,.,. M"r;.a"., CAsul/'1 Oto,,';; Mex., ~o .
I S77.-F,. J. MED''''A, DoarilllZli•. fitlti in lttuA"aeQ".". /"do,,,,,, I",t"a; Mell.• fuI.
F,. J. DE LA ANUNCIACJON. &",,"8I1r;0 ~ " 1 ~ " g " 4 " , t x ; c ~ " t J ; Mcx...,4tO.
( ",••rario á la.lógiell tI~ Arillor",,; Mex.• ho•
O "i. D.",i"i A " d r . ~ Alc;a" E",1JI,,,,a,a; Mcx.• ho.
e>rntl;; NaUJ";J tOo", IÚ Tr;.tiA.r.; Mex., 8.,0.
IrIS.-Fr A. DE MOLl"'A, eo"ft..".,.;o "'dJO' ." I,,,t. 1'." ,1 ",tr.; MCll., 410.
001"';.11 tlt It"llla ..txica"a; Mex., 4~0
• F.o Dom¡"CO de b Anft'ORciactoft. Dettr,,,.
,Ari,,¡... ,. ,•• ,.11.,,1 1 M••i . . .. ; Mea.. 4to
(T_n. No. 911.
t Fr. " ' a n o q a i ~ D.nrl•• dipi",.".... ''''P.
Vrl.'''.; MOL, I Jy6. 4"' (Remosa!. NI ... ¿.
CAl.'."11•. 111, cap. 911 .. TC-fftIUX.. No.. 9')-
%Fr. Pedro de ' FuiL DNtri,.. trlni.,.. ....k.,.. C.".II....-, r;.,.l'ftll; 'le••, b, Pedro
Odlan., 410, 8 + 116 U. (TCOl'''ll. N.... '04).
, Ledesma. D, S"tr... ""11'" "1." Meo... . 410.
, .. Probabl, <I>c ~nt boolc pnlll<d i . , ' he Romao
letlcr in . ),fe.iC"O...• kicb. BiU ,.,It,u "' ''''rif.· ••
y.,",. No. <6.J
• A. de Vcuncun . """'1' ¿, l. ''''l''. M"i .
,.,..: Mesic'o 'f71. t T c r b ~ d " . No). I IR. 1\0
,uch ....>tk t'snlS "nde' (his .la1(' Thcrc I ~ ~ "
edil-on o( 1671. mcntionf'd in Bibli."w. II.!" ..
rl."., Pt. '1 No. 71¡o.)
ANEXO 2 (cont.)
LISTA DE GARCíA ICAZBALCETA ENVIADA A HARRISSE
' 5711.- Fr. J. Da C o a ~ Y A , .4ru e,fkrrr- z.,.t«., Mu.• ho
I S79·-Ctr~.i.1 :J rúr~ le", C/tll r.v.f/I. tM rdú. iII¡I ,Cw.1 ¡I4eE,. J..w.9'
. '.,trll«iu, .tJrk,. ng. e/ ~ i . diviaI,' M"-. ·lI lfo. .
1 582.- Fr. J. DE GAONA, o.4t¡u;' M 11, ,.. M/.. e. l é a ~ . f8eJtic.1 Mu.. Iyo .
1 581.-G....OA DEI- PAl.AClO. D i " ¡ ~ , .;r1tMa , Mu•• 4tO.
F.,." brrv.•J.illi",• •,. hJi" 3. BiI,ti..,¡ t * ~ . , lela.. _y~
Fr. B. SAHAGVN, PIII/_Ji. Clriuil!If., .Ma., 4to.
158 S.lf_Tucuo 11 CATHECISMO Uy UJ'ONQOM de la U~ .Ch ripffi.IQa,"pc;r I
Sennones. DP.uA \tUE LOS ..:nAl T crnos DmiDiltl'os prcdie¡IW1J ~ = .
1us Yndi<-, 1 • tal dcmu penonaa. BIMP.nso CON LIaIlCIA DE LA I ~
Alltlitllcia, cal. Ci"tlaJ Jd., Re:¡e.. ,.,. ¿f.¡c.i. Ri,,,,.J.. a f'i-u. ~
'''t''o, k.~tJ' tld Pir», nARo D ~ M. D • LXXXV • UEn-.tauado ."
Real por cada pliqo eD papel. B4tOJ 8 prd. 11. + ~I S Dumbr. n.'
~Prl .. L1bJ•• JI. ·Y ..... PI'CIII'ILJ
ünfeui,.a...;,.ptzrll ÚI ,,.,tu illaJm uah ¡'II,n,«i,. WIlT."" riul"'¡tI.
e" la, I,agua. ~;cA"a, ~ A:¡IaJITII' LiuJa, bJ A. Ricardo, 4tO. 4-+~111. •• .
(PñyalC L1br.. PnWIe:-,)
I!ItotutOl'''. tÜ Ba.ruJ-. ( f o r ~ e O f ! l ~ o f ' : F l ' anCÍ$gns); Me&., 400.
1 S87.-0""titllti,nu "tli".¡rotr. e"Plit. S. 4Jtg.; Mez .• ho. -
1 589.-F.,.."" , ".,tI, €k¡u"dar 111, rof,.atlilf.#.iJ~lIr;tÚ. IÚ 8. Fr. ; Mu" be!.
'59:1 .-.0;-,. Ac FAaFAN. TrotaJ. '''~IIÜ Me,ficiu, ·Mcx., 4[0.
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ANEXO 2 (cont.)